在你们心里,一说到最有风情的人,第一个联想到的人是谁呢?

是某个明星?还是现实生活中接触到的哪个人?

说到风情,羊最容易想到的就是时代记忆里,灯红酒绿、十里洋场的百乐门里,大上海的女人们。

老上海的女人气质(谁能比得过旧上海的女人们)(1)

沪上的美人自有风骨, 旧上海的女人们,是那个年代里“洋气”的代名词~

民国时期的上海租界,洋气程度不逊同时代的巴黎,才女、旗袍、月份牌、百乐门舞女,这些都是那个时期的独特记忆。

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而且那个时期风情浪漫的上海,是一个十分割裂的时代。

有名门才女的各领风骚,也有舞女娼妓的被逼无奈,她们像一个时代的符号,照亮了那段黑暗的时光。

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羊之所以说民国时候上海的时尚是割裂的,是因为上海清晰的氛围两派,一派是有背景、有才情、有故事的像林徽因、张爱玲这样的才女们。

另一种,则是在那个年代也同样名扬天下,但身世多舛的舞女名妓们,都是浪漫的化身,但是命运却天差地别。

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勇于创新的名媛作派

每个时代的美人数量大体上是相同,只不过在民国这个特殊的时间段里,上海女子们似乎绽放的有些集中。

这些女子不仅才情万千,性如暖玉,卓越的风姿也侵入了她们的骨髓。

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她们美得个个不雷同,身上既有着晚清格调遗留下来的古典风情,同时也有着新时代的摩登时尚;

骨子里既有着传统的烙印,却又想寻求着自由开放的灵魂,在动荡不安的时代里,各自开出了照亮时代的花。

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她们有的是建筑史上的名人、有的长于文字、有的寄情诗画、有的投身演绎事业、有的是文学家;

更都是时尚界的宠儿,随便一个动静,便会掀起一波风潮,都是旧上海风情的绝佳代表。

比如“骨子里有种说不出来的妖媚”的一代影星阮玲玉;文学家、翻译家、建筑家等多重身份的 “中国一代才女”林徽因。

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还有翻译家、文学家、画家陆小曼;和晚清名臣李鸿章的后代,家世显赫的作家张爱玲。

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说她们是时代的娇儿,因为她们真正从头到脚,都透着大家闺秀的做派和精致。

出身名门的唐瑛是老上海时装的ICON,也是当时做派最翘楚的上海名媛。

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唐瑛自幼家教良好,长相更是没话说,标准的鹅蛋脸配上弯弯的柳叶眉,加上小巧挺直的鼻子,眉眼之间有着一种西洋风格,举手投足间十分惹人瞩目。

是当时有名的交际花~

她的做派精致到什么程度呢?

即使不出去交际,她每天也要换三套衣服:早上是短袖的羊毛衫,中午出门穿旗袍,晚上家里有客人来,则着西式长裙。

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她的妹妹唐薇红后来回忆说:“她的旗袍滚着很宽的边,滚边上绣满各色花朵。尤其有件旗袍滚边上飞舞着百来只金银线绣的蝴蝶,缀着红宝石的纽扣。”

但凡是她戴过、穿过的,都会引来大家的争相模仿,是引领上海滩时尚的风向标,搁现在也是妥妥的带货达人。

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即使一生也经历了诸多不幸,晚年她回国探亲时,一身葱绿旗袍,举手投足恍如少女,丝毫没有老妇人的龙钟疲态。

哪怕到了人生的弥留之际,她说“蝴蝶要飞走了”,不忘浪漫的离去~

不论生活经历过什么,都保持着那份传统又精致的优渥大小姐做派。

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说到民国时期的沪上风情,必绕不开的就是旗袍。

精明优雅、处处讲究的旗袍美人,是旧上海的符号,也代表着大多数人对于上海时尚的初印象。

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因为旗袍的设计既没有过分谄媚西方文化,也没顽固的保留老传统。

在当时,一身古典性感的中式改良旗袍绝对是最时尚的穿搭,举手投足间流露着无限风情,看见她们就好像看到了上海那时候的繁华。

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旗袍最初是满族妇女的长袍,设计保守。

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而在她们的眼里,旗袍不仅要精致,还要适合和惊艳,所以她们经常自己改衣服~

在设计上,受西方服装立体造型的影响,将旗袍缩短长度,收紧腰身,第一次把东方女性细致动人的曲线展示出来。

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在颜色上,要用红绿搭配,最好是淘奶奶辈的花布料,更能在人群中一枝独秀。

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天气热了,要做成无领、无袖、衣长至膝盖的“风凉旗袍”

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旗袍的设计逐渐由长变短,长袖成中袖、短袖,不开叉变成开低衩,每一个细节的改变都体现了她们敢于突破的美。

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张爱玲是旗袍时尚的代表,她不仅天性爱美,而且恋衣成癖。

读大学时她的奖学金几乎全部用来置衣,成名之后她更是常常自己设计旗袍,款式相当别致。

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而且她也乐于穿着奇特的服饰外出、社交,什么BF风、睡衣外穿等这些如今的时尚圈潮流,她早就玩过了。

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还有阮玲玉也是一生钟爱旗袍,在现今存世的诸多照片里,堪称旗袍的收藏大家。

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而且那时的女性前卫不止于此,她们热衷于烫发,这种风气从上层社会普及到普通的富贵人家。

据说当时巴黎新出时尚的款式,不出10天就会出现在上海的街头。

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社会风气逐渐开化,月份牌画到达了鼎盛时,海报上展示的各色各样身着旗袍的时髦美女,更能体现出来她们不顾世俗的冷眼,勇于展现自己的美。

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城市也好,时尚也罢,离开了人不过都只是没有具体符号的概念。

无论她们是名门贵女、摩登女郎、或是名媛交际花,这些曾在岁月中活色生香的女子,承载、延续这座城市的时尚基因,也成为了这座摩登都市中曾经最美的光源。

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各领“风骚”的风月场

都说旧沪上的风情十分浪漫,但实际民国时期的上海,也是非常割裂的。

因为那些高高在上的才女们生活优渥,有颜有名有钱;但还有另一部分人,同样也是风姿绰约,地位却十分尴尬,那便是沪上的娼妓。

那时的娼妓,几乎是民国时尚的另一个代名词。

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民国时期,嫖娼逐渐合法化,娼妓从业人数暴涨,外在形象的提升能够大大提升揽客的效果。

作为妓女也“卷”了起来,不得不在穿着打扮上煞费苦心,于是一场时尚的比拼自然也就拉开了帷幕。

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上海作为当时的通商口岸,是一个多元文化汇集的地方,尤其是在风月场所,融合的元素更多,而这里面的女性需要取悦的人也是各色各样,诞生了多元化的时尚。

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传统的小脚之美不在满足于当时的审美,尤其是在妓女舞女这个以色、颜值取悦人的行业,“性感美”也在这个时期抬头。

在民国初期,对服饰颜色有限制,普通妇女只能穿素色衣服。

但民国时期的妓女,绝对不会屈服于黑白灰,服饰必选靓丽醒目的颜色。

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一本写民国时期的书,里面有一段描述妓女服饰的文字:

「 绸缎自不用说,如何剪裁、滚什么边、绣什么花,都要找裁缝仔细斟酌,做工十分精细。」

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当时甚至有种说法“贫学富,富学娼 ”,这并不是在骂人,而是在说妓女们真的好看。

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在当时,旗袍也是娼妓们最常穿的服装,所以直到现在,关于旗袍的争议都是有的。

因为它代表了改良初期的女性创新,也跟身姿风骚、勾栏瓦舍的娼妓有着很深的渊源。

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除了显示腰身旗袍之外,西洋装束对于沪上娼妓而言,标榜着摩登和独立,也只有名妓才能穿戴的起。

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那时能够身着洋服,就跟现今手上挂块绿水鬼一样,彰显着品味的高you雅qian~

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名妓的洋服主要有两种,现代洋装和欧式的仕女装。

她们喜爱呢料洋服,佩上当时最为奢华的狐狸毛围巾,或是头戴饰有花朵的巨大翻边草编洋帽,束宽腰带,极尽洋气。

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其实《情深深雨濛濛》中依萍的穿着,某种程度上对当时舞女行业是很有代表性的。

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后来,这种潮流从沿海流入内陆,从妓女流向普罗大众,引领了江南乃至半个中国的时尚。

以至于当时的社会,看时尚之事何须要那时装周,不如看十里洋场,名妓歌舞争芳斗艳。

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而且上海妓女还是公开吸烟的先行者,当时一度引得大家争相模仿。

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在电影《八佰》中有一段让羊印象深刻的情景,战壕里的士兵看对面楼上歌舞升平,真是一面天堂、一面地狱。

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,这样前方战事吃紧,后方歌照唱、舞照跳的场景,也是真实存在的。

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而这样小部分人繁荣的背后,大家没看到的是全中国都生活在水深火热之中,真实的民国,老百姓的生活水平还赶不上清朝末期。

从某些角度来看,民国的妓女算是引领了时尚,但这风月场里糜烂的前卫,绝不是时尚的本意。

不管是上层社会还是风月场所,上海女性确实在一段历史时期内走到了世界的前沿。

“上海女人”早已成为一个时期的文化符号,与之相关的元素,如旗袍、烫头发、月份牌、百乐门舞女…都已经被深深地打上上海的烙印,传递着独属于沪上女人的摇曳风姿。

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