勿以恶小而为之子曰：“苟志于仁矣，无恶也”，我来为大家科普一下关于不可为而为之论语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
不可为而为之论语
勿以恶小而为之
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“一个人立志行仁，就不要做坏事。”
这是孔子对我们的告诫，要求我们勿以恶小而为之。
立志就是树立人生理想。理想是人的奋斗目标，崇高的理想是人生的灯塔，照亮了人们前进的方向。立志行仁就是崇高的理想，它不是为了做大官、发大财，不是追求世俗的成功，而是致力于道德的完善。仁是孔子学说的核心，仁者是孔子心目中的道德楷模，行仁是孔子倡导的道德行为。
仁的追求是无止境的，仁者的练成不是一蹴而就的，行仁是要一步一个脚印的。究竟如何做起呢？孔子先从最简单的要求开始，告诫立志行仁的人们不要做坏事，勿以恶小而为之。
这是符合哲理的。事物的变化，是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。因此，要重视量的积累。对于人来说，就要防微杜渐。立志行仁，就要杜绝不符合仁的要求的行为。今天的为富不仁、为政不仁者，已经到了令人发指的地步，但他们也不是一开就那么坏的，也有一个逐渐堕落的过程，巨贪往往是从贪图小便宜开始的。
不做坏事是被动防范，是行仁的第一步，但是还不够，还要主动做好事，勿以善小而不为。一个人做点好事并不难，但是意义却十分重大。它意味着我们走上了行仁的道路，沿着这条道路走下去，就能进入仁的境界。我们从现在做起，从小事做起，从日常生活做起，努力做好事，不做坏事，长期坚持，几十年如一日，就能成为真正的仁者。当然这也是最难最难的啊。所以贵在坚持。
这句话还有另一种理解，就是“如果有志于行仁，就没有罪恶了”。这样理解比较勉强，但也有一定道理，可以算是孔子对我们的勉励吧。善恶只在一念间，一个人立志行仁，本身就是善念，就是仁心的发动，是成功的第一步。立志以后，虽不能保证不犯错误，但可以尽量减少错误。即使做了坏事，也不是故意作恶。这在圣人眼中，只能算作过失而不是罪恶，所以志于仁可以远离罪恶。既然如此，我们当然要早日立志了。
台湾的南怀瑾把这句话解释为仁者眼里没有恶人，他说：“一个人真有了仁的修养，就不会特别讨厌别人了。好比一个大宗教的教主，对好人固然要去爱他，对坏人也要设法改变他、感化他，最好也使他进天堂，这样才算对。”所以说一个真正有忠于仁的人，看天下没有一个人是可恶的，对好的爱护他，对坏的也要怜悯他、慈悲他、感化他。这种力图把儒学和宗教统一起来的意图是良好的，孔子的仁也的确可以这样发挥。但就本章文字来说，这种解释还是比较牵强。
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