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元宵节，灯花延巷，歌舞升平，世界处处充满着欢声笑语。
元宵节还有着上元节、元夕等的称呼；不得不说，古人是真会给节日起名字。元宵节之所以有“元宵”之称，主要是因为这一天乃正月十五日，是一年中第一个月圆之夜。
“元宵”，象征着圆满、团圆，它是一个吉祥的日子，所以在我国也形成了以放灯花、猜灯谜、赞歌赞舞等方式来庆祝元宵节的传统习俗。
然而，越是喜庆的日子，就越能勾起孤独、失意之人的愁绪。
“人生如逆旅，我亦是行人”，其实细细说来，“孤独”才是人生的常态吧。
边行边吟，于古诗词中感受人生；在本期，诗巷要跟大家分享的，是明代诗人王守仁的一首诗。此诗写得即美妙又深沉感人，其中两联尤其耐品。
元夕二首（其一）
明·王守仁
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。
堂上花灯诸弟集，重闱应念一身遥。
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
王守仁在我国历史上有着很高的名气，因为他是“心学”的集大成者。所以，当说到王阳明的时候，人们都会在第一时间想到他的心学。
王守仁出身显赫，可见他的成才与出身不无关系。王守仁的诗文博大俊爽，沉稳有力，我们本期所分享的这首《元夕》，就很好地印证了“沉稳有力”这一点。
诗的首联在点题的同时，也将作者的身份与情感从侧面予以点明：故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥；故乡的今天，大家都在欢度佳节，但是“我却”在异乡的荒村落寞地独坐着。
“故园”二字瞬间将一味乡愁体现出来，而“元宵”则又进一步加强了情感色彩。
对于离家的游子来说，家始终是他们心中的牵挂与软肋，而当元宵节这个特殊的日子来临的时候，游子对家乡的思念之情也就愈发地强烈了。
所以，作者于前一句中先以直述的方式做铺垫，后面一句则很自然地跟随而来，刻画了作者的落寞心情与孤单形象，而全诗的情感色彩也随之被奠定下来。
在万般孤独中，作者聊以自遣：赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀；好在有遗留下来的经书能够作伴，让人暗喜的是，也没有车马从门前经过来邀请“我”出游。
从这一联的内容来看，作者的心情仿佛又在一瞬间回到一种“淡泊、轻快”的状态。难道真是这样吗？显然不是。
无论是幸于“经书作伴”也好，还是喜于“无车马相过”也罢，这其实都是作者无奈之下的一种自我排遣与安慰。
颔联的言外之意很明显：如果在自己的家乡过元宵节，作者肯定不会落寞地去翻看那些经书，因为肯定会有朋友们来邀请他出去游玩。所以，家乡的元宵节对于作者来说，无疑是热闹喜庆的。
而颔联中所描写的，恰恰是作者在他乡的元宵节情景。没有朋友的陪伴，作者也只能与经书为伴了。
经过这样的品读我们会看出，颔联是直承首联的“独向”“寂寥”而来，所以它表达的依然是一种感伤之情，依然是作者深沉的思乡之意。
“反方向而为之”“以反言正”，颔联的两句于写法上别具匠心，于韵味方面也更是颇具耐品度。
作者在异乡的村落里独坐，有何所见所闻？我们来看颈联：春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消；春天来临的时候，草阁的梅花首先会开放，圆圆的月亮照着空荡荡的、还未消尽余雪的庭院。
这两句可谓是全诗中最美的两句了，作者分别选择了不同的物象，裁剪出了一幅雅致而又静谧的画面。
前一句将“春”“梅”搭配，在为画面驻入春机的同时，也巧妙地为画面涂抹上了色彩；后一句将“月”“雪”搭配，又让画面流露出几分寒意和空寂之感。
没有璀璨的灯火，没有赏心的歌舞，有的只是能够体现自然之气象的景物。所以在这样唯美灵动的描写背后，隐藏着的依旧是作者不尽的孤独与寂寞。
在最后一联中，作者再次直抒胸臆，把诗中的情感推向高潮，把诗中的韵味留在篇外：堂上花灯诸弟集，重闱应念一身遥；想必在此刻，家里的厅堂上灯火通明，兄弟们也都齐聚在一起，而父母也肯定在思念独在异乡的自己吧。
最温馨的，莫过于家人欢聚一堂共庆佳节的情景。作者在异乡感受不到节日的气氛，更感受不到家的温暖。所以在万般孤独之下，作者不禁想起了家中的亲人，联想到了家人一起欢度元宵的场景。
温暖的场景，朴素的情怀，于悄无声息中就感染到了读者。
“诸第集”“一身遥”之间形成了鲜明的对比，既让我们看到了故园佳节的欢庆之景，也让我们再次看到了作者孤身万里、独坐思亲的寂寥形象。
换个角度去品，我们还可以发现，作者写的不仅是自己，而是千千万万像他一样的游子；纵然我们与古人所处的环境不同，纵然我们每个人的经历不同，但那份念家的情怀却是相同的。
而正因如此，尾联才具有强大的爆发力，才能够与读者产生共鸣。
元宵月满人千里，独有梅花聊可亲；各位看官，对于王守仁的这首诗，你认为写得如何？不妨在评论区谈谈自己的阅读体验。
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