“权力意志”是19世纪德国哲学家弗里德里希·尼采哲学的核心概念最好的理解是，它是一种非理性的力量，存在于所有个体中，可以导向不同的目的尼采在他的职业生涯中探索了权力意志的概念，在不同的时刻将其归类为心理学、生物学或形而上学的原则因此，权力意志也是尼采最容易被误解的思想之一，我来为大家科普一下关于尼采权力意志和永恒轮回?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
尼采权力意志和永恒轮回
“权力意志”是19世纪德国哲学家弗里德里希·尼采哲学的核心概念。最好的理解是，它是一种非理性的力量，存在于所有个体中，可以导向不同的目的。尼采在他的职业生涯中探索了权力意志的概念，在不同的时刻将其归类为心理学、生物学或形而上学的原则。因此，权力意志也是尼采最容易被误解的思想之一。
这个想法的起源在他二十出头的时候，尼采读了阿瑟·叔本华的《作为意志和表象的世界》，并被它的魅力所倾倒。叔本华提出了一种极度悲观的人生观，其核心思想是一种盲目的、不断奋斗的、非理性的力量，他称之为“意志”，构成了世界动态的本质。这个宇宙意志通过每一个个体以性驱动和“生命意志”的形式表现或表达自己，这在自然界中随处可见。它是许多痛苦的根源，因为它本质上是永不满足的。一个人能做的最好的减少痛苦的事情就是找到让它平静下来的方法。这是艺术的功能之一。
在他的第一本书《悲剧的诞生》(The Birth of Tragedy)中，尼采假定他所谓的“酒神”冲动是希腊悲剧的根源。就像叔本华的《意志》一样，它是一种从黑暗起源中涌起的非理性力量，表现为狂野的醉酒狂乱、性的放纵和残忍的节日。他后来关于权力意志的概念明显不同，但它保留了某种深度的、前理性的、无意识的力量，可以被利用和转化，以创造美好的事物。
作为心理学原则的权力意志在尼采的早期作品如《人性，太人性》和《黎明》中，他把大量的注意力放在了心理学上。他没有明确地谈到“权力意志”，但他一次又一次地从支配或控制他人、自己或环境的欲望来解释人类行为的各个方面。在《快乐的科学》中，他开始更加明确，在《查拉图斯特拉如是说》中，他开始使用“权力意志”这个表达。
不熟悉尼采作品的人可能倾向于对权力意志的概念进行粗略的解释。但尼采并不仅仅考虑，甚至主要考虑拿破仑或希特勒等人背后的动机，他们明确寻求军事和政治权力。事实上，他非常巧妙地运用了这个理论。
例如，《快乐科学》的第13条格言的标题是“权力感的理论”。尼采认为，我们对他人行使权力的方式是既使他们受益，也使他们受到伤害。当我们伤害他们的时候，他们会以一种粗暴的方式感受到我们的力量——同时也是一种危险的方式，因为他们可能会寻求报复。让别人亏欠我们通常是一种更好的方式来感受我们的力量;我们也因此扩大了我们的力量，因为我们的受益者看到了站在我们一边的优势。事实上，尼采认为，造成痛苦通常不如表现善意令人愉快，他甚至认为，残忍，因为它是次等的选择，是一个人缺乏力量的标志。
尼采的价值判断尼采所设想的权力意志既不是好也不是坏。这是每个人都有的基本动力，但它有许多不同的表达方式。哲学家和科学家将他们对权力的意志转化为对真理的意志。艺术家们将其转化为创作的意志。商人通过致富来满足这种需求。
尼采在《论道德谱系》(On the Genealogy of Morals)中对比了“主人道德”和“奴隶道德”，但都追溯到权力意志。建立价值表，将其强加于人，并据此判断世界，这是权力意志的一种值得注意的表现。这个想法是尼采试图理解和评价道德体系的基础。强壮、健康、精通的人自信地把他们的价值观直接强加给这个世界。相比之下，弱者试图用一种更狡猾、迂回的方式来强加他们的价值观，让强者对自己的健康、力量、自负和骄傲感到内疚。
所以虽然权力意志本身没有好坏之分，尼采显然更喜欢用某些方式来表达自己。他不提倡追求权力。相反，他称赞权力意志升华为创造性活动。粗略地说，他赞扬那些他认为有创造力、美丽和肯定生命的表达，批评那些他认为丑陋或天生软弱的权力意志的表达。
尼采非常关注的权力意志的一种特殊形式是他所说的"自我克服"在这里，在“真正的自我不在你的内心深处，而在你的上方”这一原则的指导下，权力的意志被驾驭并导向自我掌控和自我改造。
尼采和达尔文在19世纪80年代，尼采读到并似乎受到了一些德国理论家的影响，他们批评了达尔文关于进化是如何发生的。在一些地方，他将权力意志与“生存意志”进行了对比，他似乎认为后者是达尔文主义的基础。但事实上，达尔文并没有假设人类有生存的意愿。相反，他解释了物种是如何在生存斗争中通过自然选择而进化的。
作为生物学原理的权力意志尼采有时似乎假定权力意志不仅仅是一个原则，它能洞察人类深层的心理动机。例如，在《查拉图斯特拉如此说》中，他让查拉图斯特拉说:“我在哪里发现一个活物，我就在那里发现权力的意志。”在这里，权力意志被应用到生物领域。从相当直接的意义上讲，人们可以把一个简单的事件，比如大鱼吃小鱼，理解为权力意志的一种形式;大鱼通过将部分环境吸收到自身中来展示对环境的掌控。
权力意志作为一种形而上学原则尼采打算写一本名为《权力的意志》的书，但从未以这个名字出版过一本书。然而，在他死后，他的姐姐伊丽莎白出版了一本他未发表的笔记集，由她自己整理和编辑，题为《权力的意志》。尼采在《权力意志》中重新审视了他永恒轮回的哲学，这是在《快乐的科学》早期提出的一个观点
这本书的一些章节清楚地表明尼采非常重视权力意志可能是贯穿宇宙的基本原则这一观点。书的最后一节1067总结了尼采对世界的思考方式:“一个能量的怪物，没有起点，没有终点……我那永远自我创造，永远自我毁灭的酒神世界……”
“你想给这个世界取个名字吗?”能解开所有的谜题吗?也给你们一点光吧，你们这些最隐蔽、最坚强、最勇敢、最夜深的人?这个世界就是权力的意志——除此之外别无它物!你们自己也是这权力的意志——除此之外别无其他!”
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