"有怎么样的世界观，就会有怎么样的方法论。"
在哲学范畴里，有如是三道论述：世界观是人们对世界（宇宙）总的根本观点；方法论是人们认识世界、改造世界的最根本思维方式和思维理念；世界观与方法论是一致的。
简单来说，一个人有怎么样大的思想，就会如他的思想一般看待世间万物。
在新媒体社会之中，各种信息如万花筒一般抢眼，每一天各大资讯平台上的热搜榜总是轮换如流水，开阔的平台和言论体系让每一位网友都拥有说话的权利。
分享个人观点，讲述个人经历……在一切和谐的情况下，这的确是一个繁盛美好的现象，但现实总是事与愿违。
有这么两位艺术家，女儿当模特给父亲作画，事件一被曝光后受到了诸多人的批判，父亲李壮平与他的女儿李勤如此作为，到底是炒作还是艺术？
半生长为艺术家 一心只为艺术创作李壮平出生于1948年，从他有意识学习开始，画画就成为了他一生钟爱的事业。李壮平潜心研究数十年，对国画、油画都有一个十分深入的研究，至此，他成为了中国画院院长，中国艺术学院教授。
个人声名广大，李壮平也没有为此自满，更不会想要放弃艺术，他甚至想把自己的女儿也培养成为一名画家。
2008年，李壮平征得其妻子以及女儿的同意后，以自己女儿李勤作为"东方神女"的女神原型，父女俩共同创作出有一本在艺术节受誉颇高的有画册——《中国写实派油画家李壮平 李勤 东方神女山鬼系列油画作品集》。
到那年为止，李壮平是中国用写实油画表现屈原的"山鬼"第一人。
为了在作品集中宣扬"人与自然和谐共处"的理念，神女必须"返祖"一般一丝不挂，毕竟从前的时代大家都是衣不蔽体，而李壮平也成功地将女儿的各种美态展现了出来。
这一本绘画集，成功地享誉了艺术界，同时却又引来了多方的批评与议论。
父女二人亲受访 声言批评莫须有社会上的风言风语实在是让李壮平父女自觉力不从心。
曾有人向李壮平画家问道："为什么您只是选择女儿当您创作的L模而不选择其他人呢？"
李壮平答到："我从六年前就开始思考创作这部《东方神女山鬼系列》，当时已经有想法让女儿成为作品之中的女神，因为李勤她从九岁就开始学画画，也很少与外界有繁复的接触，因此李勤身上有一种冰清玉洁的气质，就像神女一样，所以只有李勤的气质符合我创作的精髓和境界。"
李壮平还说："事情被曝光到网上，李勤就再也没有离开过家门，连春节也不到街上去凑凑热闹，看见那些不好的言论，经常哭，我特别心疼她，觉得很对不起她，让她受委屈了。"
言至于此，画家李壮平也再都无法控制情绪，一度哽咽流泪。"最让我们哭笑不得的是，我与李勤共同创作的这件事，居然还登上了一本国外的SQ杂志。"
"神女"李勤曾袒露自己的心声："经此一役，可以发现正面评价大都是来源于艺术角度，但有些评论的确很让人寒心，感觉到气愤，情绪上也几近崩溃。"
"在那些不好的评论中，伦理学家的评论以及一众看客的评论最让我接受不了。我爸爸的请求，我妈妈和我经过再三考虑之后都达成一致的同意，但是他们还能胡编乱造那么多莫须有的罪名。他们根本就不懂艺术，就在乱说！"李勤说到这里时一下子哭了出来。
在啜泣中，她还探出了问题的根源："为什么他们会认为画人体、学画画的人，画L模就是与模特发生不正当关系呢？事实上，在创作的时候，就仅仅是模特与画家的关系。那些什么都不懂的人，骂我们就算了，还要在网络上造谣伤人，实在是太过分了！"
李壮平的女儿李勤真实地道出了矛盾的本质，看来，李壮平说她"冰清玉洁"是的确没有错。
从学者视角分析，为什么一个年纪轻轻的孩子因为配合父亲创作就"风评被害"？ 可为什么此画集又能受到艺术界的赞扬追捧？这些问题背后的事实，是思维模式的不同，是世界观的不同。
伦理学家批评其不符合伦理道德，是因为他们的身份就是伦理学家，在他们脑海中固化的思维模式就是认为李壮平父女此举违背了传统的伦理道德，所以学者们纷纷发表自己的见解。
这份见解基于学习与交流，可以理解；艺术学家认为此举伟大又绝美，是因为他们的世界观是离不开艺术，日常接触大量的创作都具有艺术气息，而这种艺术又并非常人可以理解，因此，引起了一波又一波舆论浪潮。
从网友视角分析，为什么父亲画女儿的L体一定就是动机不纯？又为什么在讨论的基础上还要添油加醋造谣呢？
这问题的本质，是以世界观控制的方法论为主导的人性本质。
父亲画女儿L体就是动机不纯，是因为那些恶毒网友本身思想不纯，从凭空寻来的论点推出了一大堆经不起推敲的论据。
众人批判说，李壮平父女此事，实际上是有违伦理的，纯属炒作。我们统观这件事，李壮平与他女儿全心全意的艺术创作真的就只是为了炒作吗？如果是的话，那他们必定会用更加夸张的行为艺术，而不是这个简简单单的绘画。
到底是谁在炒作？事实上，是各位看客以及各种风言风语，各种无须有的评价，"替"李壮平父女炒作。
从头到尾，李壮平父女都是在风眼中毫无反击之力的蚂蚱而已。因此，树立正确看客观，是每一位新时代人必须要有的社会责任。
"社会会尊重那些为社会尽责任的人。"身为社会活动的参与者，网络媒体的发言人，多样化的身份意味着更多样的责任，所以，当我们遇到不理解，或者理解不透的事物时，应该去了解、学习，再选择说，与不说。
当我们遇到需要我们说，或者想说的时候，应该要想好怎么说、怎么负责任地说。希望在每一个有责任心的公民维系下，无论是艺术还是生活，在这个多样的社会会有更加广阔的包容与和谐。培养良好的方法论，从树立正确的世界观开始。
文/平南
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