永川三题
红线女
把兴龙湖的光披在身上
1
我只去过一次。那时，兴龙湖已是夜晚。
天空是好看的雾霾蓝，没有星星，月亮也没有探出头来，远处看，兴隆湖仿佛是安静的。
兴龙湖又是热闹的。
从华丽的仿古牌坊开始，广场舞的人们，就在热舞着。
男女老少，成群结队，扇子舞，扭秧歌，打太极，民族舞，减肥体操，现代舞，还有我叫不出名字的花式舞蹈；热烈奔放，安稳自如，或展翅欲飞，暗含力气，或随意尽兴，挥洒自如；音乐更是五花八门，走到这里，好听；走到那边，也好听；扭着，跳着，说着，笑着；红色的，紫色的，白色的，蓝色的衣衫下面，包裹着胖点的，瘦点的，高点的，矮点的躯体，灵敏，活络，自如，自在；仿佛他们不是在运动，而是在撒欢。
2
像青草坪上的小鹿们，
像老家门前小溪里的小鱼们，
像坐上火车去远方的情侣们，
像儿时的餐桌上，妈妈做的辣手菜面前，狼吞虎咽的孩子们。
我无法一一向你描述他们的欢乐。
在这样的海洋面前，我的词语是贫乏的，我的想像力是贫乏的，我有些病着的感受力，更是贫乏的。
我，只是站在边上，有些眼热，有些眼潮，还有些眼红。
我羡慕那样的欢乐。
不用准备，没有顾忌，不用山盟海誓，不用暗下决心。
华灯初上的时候，只要穿上自己心仪的服装，只要认真地走出家门，只要有漂亮的音乐，他们就可以蹦起来了。
舞姿好不好，他们不管。
他们只管。自己的心跳。
我曾一度厌倦广场舞，也曾一度鄙夷地统称他们“广场舞大妈”。其实，在生活的里面，他们远比我活得真实，真实得透着光。那些舞姿的后面，那些音乐的深处，那些喧嚣的背面，我们总能看到厚实的生，和厚实的活，有时甚至能轻易就触摸到，血液翻滚，和满地的疼。
他们总是能把不敢轻言的生老病死踩在脚下，也总能汗水和泪水汇在一起奔流。也许，他们本来就明白，他们能跳，就好。他们不会如我，总是想得太多，多得脑袋里像有一张网，看起来有空隙，其实被困在中间。
窒息。
绝望。
密不透风。
3
兴龙湖就是热闹的。
这样的热闹里，就是容不下我的忧伤。
音乐喷泉响起来的时候，激光表演开始的时候，水幕电影演起来的时候，所有的绝望和窒息，都是不合时宜的。
被喷泉里的音乐牵着走的感觉是美好的。
我可以放空自己。
那些一度让人难过的人，失望的事，悲伤的情绪，想死的念头，都可以不想了。试着迎上音乐，试着跟上音乐，让无数双音乐里的手，牵着自己去奔跑，去驱赶，去拍打，去抚摩，去安慰，去接受，去拥抱，去和解。让那些音乐里的手，变成妈妈的怀抱，爸爸的后背，儿子们的期待，和爱着的人的眼神，永远在光里，并把这些光，披在自己身上。
4
这些光，不是虚无。
是永川，和永川的“三湖时代”。
是平地造湖里搏动的血脉。
是浩荡的水，参天的树，好看的小桥，亭台，楼阁。
是楼盘房价在湖边攀升，像山色含黛。
是窗户里透出的潋滟灯光，朝着人民幸福地欢笑。
这些光，汇成了房子的形状，汇成家的形状，沿着兴龙湖，不断地发散，又不停地聚拢，仿佛无穷无尽的美好，源自灵魂深处，抵达最终的爱。
在宝吉寺，我学会了祈祷
1
没到宝吉寺之前，我一直觉得在我大足，已有五万多尊佛，有儒释道三教融融，有世界唯一一尊足足一千零七只手的千手观音，有东方维纳斯之称的媚态观音......
因为做纪录片《一龛一说》的缘故，我以为我和这些佛都很熟悉，仿佛我们是朋友，是近邻，也因此，在大足，我很少进寺庙，偶尔去圣寿寺，也是去拍片子，或者去采访普正大师......
2
永川于我，是特别熟悉的。
青春期和初恋爬黄瓜山逛卫星湖的记忆，30年后，依然觉得疼痛又幸福；男石笋山和女石笋山给我本就丰满的想像力装上了更大的翅膀；伍家坝的五彩水稻，梳妆台下的青石板路，钰河湾的绿草地，以及在永川，一大帮可以喝酒，可以聊诗，可以山盟海誓，也可以相忘于江湖的兄弟们；每当他们在，我就会看见一本本微微开启的书，有着丰裕的页码，写着明晰的是非情怨，像魔法之书，深深吸引着我。
3
所以，在永川，我是自由的，更是恣意的。
以至于他们说要去茶山竹海，想着那些青青的翠竹，我更加恣意。
然而，最先见着的却是竹海深处的宝吉寺。
红墙。青瓦。飞檐。翘角。
和圣寿寺一样，和很多寺庙一样。
阳光，鲜活，静穆。
和很多次进寺庙一样。
我漫不经心。甚至有点。不以为然。
4
我们围在山门口处，有人谈笑，有人开始撑伞，有人四处望，有人正襟直立，山风吹来，有人不停地抚摩自己的内心。
他精瘦。目光炯炯。褐色的僧衣掠过他的身体，显得飘逸却不失从容。
他拿着竹笠，和多年前在《少林寺》里看见的那位叫觉远的竹笠一模一样。
他开始讲莲花生大师，讲照壁上的观音们，然后拾级而上，讲弥勒佛，讲四大天王，讲药王菩萨，讲财神爷爷。
阳光很大，山风继续吹，他的僧衣，依然飘逸，从容。
一些人紧紧跟着他。
一些人躲在阳光后。
一些人直接坐在阴影处。
5
我躲在阳光后面很久了。
我坐在阴影里，也很久了。
他还在说。
关于佛的话，关于菩萨的事，关于自我的执念，关于诸法，关于性空......
他若莲花。
我却看不见莲花。
我觉得不恣意了。
我开始体会他说他出家之前每次跪拜的时候，后背会冒汗，整个人会倦怠，会累；
我开始把手举过头顶；
我开始弯下身体；
我的手触着蒲团了，我的手开始掌心向上了；
凝目，低头，闭眼，跪下，起身，默念，祈祷；
一次，三次，七次，四十九次；
循环，再循环；
在观音殿；
在佛陀殿；
我凝目；
我闭眼；
我后背出汗了，我浑身湿透了；
我开始阅读那些魔法之书了，仿佛有莲花在那里盛开；
我开始看见莲花了，仿佛卓越完满的事物，都必须经过无尽的忍耐；
6
哦，莲花，是长在我曾经过于甜蜜又过于苦涩，过于自恋又过于悔恨的躯壳之外；是无数次跪拜之后，调服自己内心之后的旷野；是自己和自己和解之后，有蝉从灵魂出窍那一瞬扑翅而出的声音；
我似乎看见了。莲花。
在他的嘴里，是诵经；
在他的手里，是参禅；
在宝吉寺，是明亮的光；
在这些光里，我抚摩自己；
身体。本心。灵魂。
在战栗，在焕然一新，在莲花中，被宝吉寺的天使们一一衔出。
在茶山竹海，我被迷路了
1
我喜欢箕山。
让我想起妈妈做饭时用的烧箕，奶奶晒豆粉用的簸箕，亲切，熟悉，充满了家和怀念的味道儿。
其实箕山，是天下隐士的家。她的命名和蜀汉丞相诸葛亮有关。
“君子之行也，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，此乃天赐修身之地矣。”这名句，就出自这里。出自诸葛。
茶山竹海只是箕山的一小部分。
这样儿的小，是三万亩成片儿的茶园和五万亩浩荡的竹海的共生体，像姐妹，像亲兄弟，如烟似歌，相映成趣。
2
薄刀岭，主峰高峻，两翼陡峭，形状象一把薄刀。铺上了路板，人就可以走上去，像走钢丝一样。如果不小心再望一望两边的悬崖，更是胆颤心惊。
海拔一千多米，像个巨人，耸立在云天之下。天气最晴朗的时候，站在这里瞭望，可以看到缙云山、歌乐山、中梁山、大足。
我一次都没有爬上主峰过。
也一次都没在那里看到过大足。
也许，我的大足只适合放在心里，就像我风烛残年的父母，永远不可替代，永远被我的爱和爱的本身，包围。
3
大岚垭竹海，我只是从一个名词的角度知道了她。
但现在，她就在我身边。
看起来，幽远神秘，扑朔迷离。
走进去，所有的小丘大小差不多，形状也差不多；抬头，看不见天空，更不会有白云；低眉，纵横交错的小路平坦，被厚厚的竹叶覆盖，踩上去，咯吱咯吱，轻飘飘，如棉花，如奶奶手里的大蒲扇，摇啊摇。
竹子们有时挺安静。
像碧绿绿的树，一根一根，站着的样子，都相同。一截一截，硬朗的骨头，也相同。一节一节，空出来的真心，还是一样的。因为如此，才有人宁可食无肉，不可居无竹吗？我不想对此作出评判。
我只知道我低低的灵魂里，装着妈妈用笋壳儿给我们做的鞋底。那被白布、青布包裹起来的笋壳儿鞋啊，是我童年的时光，和我一起长大。那一根一根站得笔直的竹啊，像阳台上站立等着我们回家的老父老母......
4
在扇子湾竹海，我看到了国际明星章子怡、刘德华、金城武和宋丹丹。别质疑啊，他们真的在这里过，在老谋子的电影《十面埋伏》的剧情里。被这个夏天拒绝在门外的我，是迟到的过客，和他们擦肩。
我站在他们的雕塑下面，看了几眼，然后做了一个深红的梦。
梦里，竹林密集，翠竹挺拔，狂风吹拂，暴雨倾盆。
那些竹开始摇晃，开始东倒西歪，开始劈啪作响，开始枝折叶落。
风暴中间，我想拥抱竹。
摸摸这棵，搂搂那棵，颤抖。振动。混乱。
搂搂这棵，摸摸那棵，无力。绝望。狂乱。
我开始奔跑。
我开始摔倒。
我开始哭泣。
我开始咬牙。
5
其实，这根本不是梦。
那样的暴风雨，那样的密林险境，那样的左冲右突，那样的支离破碎，那样的痛苦淋漓，那样的绝望狂乱，都是我熟悉的生活。
甜蜜安宁的生活，幸福美好的生活，
于我，没有。
我只是在诗歌里创造了它，在茶山竹海的许多事物之中，想像着它。
6
我只是暂时生了病，
我只是暂时陷入了困境，
我只是暂时没有找到路的尽头。
那尽头，有我梦想中的房子，翠竹做的墙壁，竹叶做的房檐，房子里住着我的母亲和父亲，他们站在翠竹做的门前，大声喊我回家吃饭；
这样的房子，成了我的欲望之山，在这山里，我可以看到竹海是如何描绘，关于我的梦魇，和爱的心电图，看到我们彼此相信，以免沉没；看到我们继续行走，以免被遗忘。
7
所以，
我要继续奔跑。
我要继续左冲右突。
和竹子们一起，和秀芽们，一起。
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