春节档来临前，大鹏的新电影《吉祥如意》曾短暂地成为过小爆款。
因为许多人都没想到，那个演惯喜剧的董成鹏，居然能拍出了一部这么有质感的剧情片。
在豆瓣上，这部电影至今依然有着8.0的高分。
虽然打分的人数只有区区6万人，不及《唐探3》和《你好，李焕英》的十分之一。
但作为一部时长只有80分钟，题材为家庭伦理的非商业片，《吉祥如意》算是取得了一个不错的成绩，估计在《第十一回》出来之前，该片就是大鹏最好的代表作了。
很多人认为，这部电影最大的优点就是在于真实：
因为大鹏本来是打算拍一部农村过年的伪纪录片，让演员刘陆扮演自己，去和他的姥姥欢度春节，自己则在旁把这一切记录下来。一来能记录民风民俗，二来可以给姥姥留个念想。
为此他还提前通知了其他亲戚，好让一家人能齐齐整整地聚在一起过年。
但万万没想到，大鹏的姥姥在拍摄筹备期间就突然与世长辞。
这不仅让大鹏之前准备的拍摄计划全部告废，还让已经就位的摄制团队一下子手足无措：
取消拍摄，大量的人力物力就会白白浪费；继续拍摄，一时之间很难找到新的素材。
在征得家人的同意后，大鹏忍着悲痛更改了拍摄方案，把主题改为拍摄处理姥姥的身后事。
此时，作为电影创作者的大鹏，敏锐地捕捉到一屋子亲戚在悲伤的气氛下，潜藏了汹涌的矛盾。而姥姥的离去，正是会让这层矛盾彻底爆发的时刻。
从记录喜庆的民风民俗，一下子变成摄制亲人办丧事，本身已是十分讽刺的事。死者刚走，生者的关系就开始分崩离析，试问世上还有什么事比这更可笑、更可悲呢？
刚经历了亲爱的姥姥去世，又要目睹这样一出可笑的闹剧，大鹏心情复杂是必然的。
而在复杂的心情下，他的镜头语言注定是很难做到客观公正的，但偏偏电影的类型又是以纪实为特点的伪纪录片，所以大鹏只能假装自己是局外人，甚至适当地用镜头去美化某些亲戚虚伪的做法。
由大喜到大悲、由大悲到大怒，亲戚的情绪转换，在快速切换的运镜里显得格外荒诞可笑；纪实的拍摄手法有意无意地展露出亲戚们虚伪的表现，更是让影片饱含了讽刺的意味。
更讽刺的是，电影里的第一主角王吉祥因为精神残障，一直保持着婴儿般的无知神情。
他感受不到母亲去世的悲伤，有人在哭他就跟着哭，却被某个亲戚三番四次强行赋予了“认知”，说成是因为母亲死了才哭的；
他也察觉不了亲人们互相猜忌的心思，亲戚们在商量如何处理他时，用一部电视就能把他哄走，即使电视突然坏了，他也想不起去隔壁房间寻求帮助。
简单的王吉祥和复杂的亲戚们形成鲜明的对比。于是，一部非主流的黑色喜剧就诞生了。
主流的黑色喜剧，是让人笑过之后感受到人性的荒诞；而《吉祥如意》，则是明明能看出人性的荒诞，却真实得让人笑不出来。
这部电影的优点的确是真实，但和大多数人认为的不一样，这个真实其实并不是剧情真实。
电影的剧情十分简单，主要讲述了东北农村王家的五名兄弟姐妹，在老母亲去世后围绕谁来照顾精神有问题的老三王吉祥而产生争执。
在这个剧情的基础上，王家五兄妹的表现是本色出演，要说剧情真实也没错，但实际上他们的内心各自有各自的小九九，在镜头前的表现都有“演”的成分。
因此，与其说是电影的优点是剧情真实，还不如说是展现出了人性的真实。
而让人性的真实彻底暴露出来的，是以下两个矛盾点：
其一、谁应该为王吉祥养老？二十年前的一场大病，让王吉祥成了一个只能记住简单词句、动不动就暴怒的精神病人。
他的结发妻子和女儿忍受不了他反复无常的脾气，设计让他净身出户并远离了王家。
这些年，王吉祥全靠老母亲和二哥二嫂的照顾才能生存。但随着母亲的去世，二哥二嫂也对长期照顾一个精神病人感到厌烦，所以希望能趁家人团聚的机会甩开这个“包袱”。
由于王吉祥在年轻时曾是家中顶梁柱，家里所有人都曾受过他的照顾。
无论是看在血缘份上，还是人情份上，每个兄弟姐妹都有为他养老的充分理由。
但是，王吉祥并不是无后的，而且在电影拍摄期间，他的女儿王庆丽在阔别家乡多年后，再次回到了她的父亲身边，比起一帮叔伯姑姐似乎更有为王吉祥养老的必要。
王家二哥自然想王庆丽接走父亲，但王庆丽也向大家表明了自己的难处：母亲患癌需要照顾，孩子尚小也要养育，实在无法再增加一个精神障碍患者了。
老王一家人虽然各自有小算盘，但并不是丧尽天良，在知道王庆丽确实有难处后也不再相逼，而是开始了互相推诿，希望在处理王吉祥这件事上摊上最小的麻烦。
当然，大家互相说服不了对方，年夜饭成了散伙饭，众人在撕破脸皮后不欢而散，故事的结尾就剩王吉祥一人独自走在大雪纷飞的路上，显得那么的无依无靠。
从剧情上看，王家人都很不厚道。
王吉祥在健康时为每个家人都尽心尽力，四弟大学毕业能不被分配到边疆是靠他，老二孩子户口问题是靠他，老大孩子多能不挨饿是靠他，可以说没有青年是顾家的王吉祥，就没有年老时生活安稳的“文武香贵”。
但现在年老的王吉祥需要照顾了，每个人都把他视为皮球踢来踢去。
可是，直击人性的问题就来了：如果将心比心地思考，我们到了“文武香贵”这样的年纪，是否还有足够的精力去照顾一个精神病人？
如果我们是“文武香贵”的后人，是否又愿意去像对待孩子一样，时刻看护这名隔代的亲戚？
作为一名局外人，我们可以轻易地批判王家人做得不对，但如果我们是局中人，又能否轻易地作出决定？
大鹏用纪录片的写实镜头，让观众能更好代入到剧情里思考，用王家人的真实反映投射出人性中荒诞却又让人无可奈何的一面，非常发人深思。
王庆丽本人在大鹏的镜头底下完全是个负面的存在。
因为王庆丽已经十多年没有回过故乡了，所以大鹏在改变拍摄方案后，第一时间就想到让刘陆去出演王庆丽。但让人诧异的是，王庆丽听到大鹏要找人演她，马上就从北京飞回来了。
期间，王庆丽与大鹏交谈表现出了对家乡和亲人的思念，甚至还甩锅母亲说对方不给她回来。但在刘陆为了更好地代入角色并问她为何十几年没回来家乡时，她却哑口无言。
最后，在拍摄年夜饭吵架的场景时，演员刘陆因为入戏太深情绪崩溃，跑到王庆丽休息的房间痛哭不止。但真实的王庆丽此时正若无其事地按着手机，似乎对隔壁吵到翻天的声音充耳不闻。大鹏此处用了一个明显的对比镜头展示了王庆丽和刘陆的状态，讽刺味十足。
从前面的剧情可知，王庆丽十五六岁就在法庭上撒谎骗走了父亲的身家，二十多年来都不曾回过故乡探望父亲，只是在奶奶的一再要求下才每年通电话一次。
结合上述大鹏故意彰显的片段，我们很容易会把王庆丽归纳到十恶不赦的恶人行列。
可是，直击人性的问题又来了：如果你是王庆丽，又会不会做出符合观众预期的选择呢？
从王家四叔的话里可以得知，王庆丽小时候是个被宠坏了的孩子，思想上并不成熟，所以在父亲需要支持的时候做了错误的选择，跟随老妈远走高飞。
结果这一走就是二十年，期间和王家的联系并不紧密，和“文武香贵”四位长辈甚至是她老爸都形同陌路，也就和奶奶的关系缓和一点。
离开时没有生性，离开后没有联系，王庆丽除了还是姓王外，基本上与这个王家一点关系都没有，要让她在奶奶死后把精神残障的父亲接到身边照顾，想想就知道是不可能的事。
都说血缘是不可砍断的联系，但如果像王庆丽年少时无情离家，二十年来都不与至亲联系，这层血缘的联系似乎也就没那么牢固了。
对此，大鹏虽然无法理解王庆丽的做法，但选择尊重她的决定。
他在海报上用了这样一句话总结：
和思考王吉祥应该由谁养老一样，王庆丽有没有错，我们身为局外人同样没有一个固定的标准去判断。如果我们换到王庆丽的位置上，谁也不能保证自己能做出比她更高尚的选择。
《吉祥如意》就是这样一部真实的电影，它的真实其实是对人性刻画的真实。
而这种真实，无疑是一部文艺片能获得高分的重要依据。
不过，正如前文所叙述，如果要再细分《吉祥如意》的电影类型其实不好办。
它是一部纪录片吗？里面每个人都在“演”，它反应的情况并不够客观，它不是一部纪录片。
它是一部黑色喜剧吗？里面的剧情看上去荒诞可笑，但看着王吉祥时不时喊着“文武香贵”，最后独自漫步在雪地中，相信没有人能笑得出来。
总而言之，也只能说大鹏拍出了一部成功的非主流黑色喜剧了。
我是一木支危楼，大家对“豆瓣8分，大鹏的《吉祥如意》为何口碑这么好？贵在真实！”有什么看法？欢迎在下方留下你的评价。
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