山水恩阳
大家知道不知道
在咱们恩阳
有一项历史非常悠久的
民间艺术表演
就是灯戏
明清以来
灯戏频繁演出于川北的广大山乡
至今延绵不绝
咱们恩阳区青木镇表演灯戏
距今已有50余年的历史了
今天
阳小弟就带大家一起
去探秘古典灯戏的岁月变迁！
一堂歌舞一堂灯，灯有戏文戏有灯。
庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生。
——竹枝词《看灯戏》
对川北灯戏的详尽描述
演员的服装很少有华美的穿戴，化妆也很简单。乐器最少，胖筒筒、盆鼓、老大锣三件必备。剧中的角色绝大部分以小花脸和摇旦为主，唱词通俗诙谐，随着剧情的进展，场中发出阵阵笑声。即使是少数催人泪下的苦戏，也往往在苦涩中渗进俏皮的语言和可笑的动作，令人忍俊不禁。
演出结束后，观众仍沉浸在戏剧情节中，七嘴八舌讨论剧中故事和演唱的优劣。有些灯戏痴迷者，跟着灯班流动“撵台口”，一连三五场，每场必到。
百姓喜欢 具有浓郁的乡土气息
灯戏始为自编自演，多为业余性质，或只在农村流动演出。内容多为歌颂正义、鞭挞丑恶，寓教化民于笑谑嬉乐中，剧目一般以喜剧、美剧、闹剧为主，正剧、悲剧题材也多用喜剧表现，表演粗狂简洁、诙谐通俗、载歌载舞，妙趣横生。唱腔吸收了川北山乡民歌特色，高亢悠扬、粗犷奔放，具有浓厚的乡土气息。
根据演出地点
灯戏可以分成地灯和天灯，地灯是在堂屋、街沿等室内演出，以歌舞为主；天灯在广场、院坝等室外演出为主，内容有故事情节。
根据演出内容和情节
又可分为正灯和浪浪灯，正灯演正戏和苦戏；浪浪灯演笑戏和闹戏，人们所说的花灯以演歌舞为主。
语言乡土性、表演生动是老百姓喜爱灯戏的重要原因。特别是灯戏使用的土语、歇后语、大实话、颠倒话等，带有浓厚的地方色彩，从《包公审城隍》一段对唱就可看出其特色。
柳宏：（唱）幺娃子就是我的名，大嫂整得我好伤心。
屋团转的树木她砍尽，
房上的瓦片她抽一层。
家什农具她抢干净，
还把我的腿杆打了一个坑。
田地里庄稼她要整，
家里打烂了几扇门。
包公：（唱）……马有笼头猪有圈，
处处都听婆娘言......
灯戏非常接近生活
无固定的程式套子
多采用川北民间歌舞
杂耍、木偶、皮影
猴戏和跳端公的表演手法
伴奏乐器
有胖筒筒、锣、鼓、唢呐等
后又逐渐增加了
二胡、笛子等乐器
几十年来，青木镇灯戏团自创了《孝儿劝母》《蠢拜寿》《浪子回头》《南山打柴》《打亲家》《孝儿劝母》《玉霞剑》《债务清官》等50多个节目，其中结合当今时代编创了《歌颂共产党》《环境整治》《新农村》等节目。
守望传统 川北灯戏薪火相传
任何一种艺术样式
随着时代的推进
总要不断地进行变革
才有鲜活的生命力
才能迎合时代的审美口味
灯戏也是一样，目前已经到了不得不推陈出新的关键时候。
青木镇灯戏团是巴中唯一常年坚持演出的业余灯戏队伍。从灯戏团的现况来看，灯戏团人员从当初的14人减少到现在的7人。传承需要有人来学习。
为了让这门技艺不至于失传，几十年来，陈琪琳收徒120多人，有南江、苍溪、阆中等地的，大都学成技艺在本地发展。陈琪琳说，灯戏除在春节、中秋、春种、秋收等传统节日演出外，红白喜事，如结婚、出嫁、祝寿、丧葬道场等也有人来请前去演出，但是很少。
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青木镇文化站负责人
对传统灯戏艺术单单抢救和保护还远远不够，必须在此基础上进行大胆变革和创新。
现代人的口味是多变的
眼光是喜欢刺激的
能静下来
观赏传统艺术的时间是短促有限的
根据现代人的审美趣味
在保持传统灯戏特质的基础上
进行大胆的完善和创新
方能抓住年轻人的心
灯戏才能继续在历史的潮流中
生存与发展
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图片来源：蜀杨、巴中晚报
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