《诗经》中有许多恋歌,也有许多赞美心上人的诗歌,这类诗绝大多数都集中于“风”这一类,尤以处于黄河最后一个拐弯儿处的郑国、卫国地区最多,即现在的河南省郑州市、新乡市、鹤壁市和安阳市一带。这一地区是原先商朝的故地,纣王时期的商朝都城朝歌即在此处,就是现在的河南淇县。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(1)


武王灭商以后,商朝故地还有许多殷商贵族以及支持商朝的遗民,周武王为了安抚他们,便封纣王的儿子武庚于此,令其奉祀祖宗故地,使其国虽灭而祀不绝。之后武王又封自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔于朝歌周围监视武庚,史称“三监”。不过灭商后的第二年武王就驾崩了,成王年幼,周公旦摄政。周文王有嫡子十人,老大伯邑考早死,武王排行第二,管叔第三,周公第四,其后还有蔡叔、霍叔、康叔等。于是,周公的摄政就引起了以管叔为首的、分封在外的兄弟们的不满,他们疑心周公要篡夺侄子成王的王位。不久,武庚就拉拢管、蔡、霍等人发动叛乱,史称“三监之乱”,于是周公率领王师东出关中平定三监,诛杀武庚。战乱平定后,周公又将另一个弟弟康叔分封于此,建立卫国,见《史记·卫康叔世家》。又将今天的河南商丘地区封于纣王庶子,建立宋国,见《史记·宋微子世家》。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(2)


于是,郑国、卫国算是继承了殷商故地,这里民风开化较早,人民的精神个性较为解放,所以《郑风》《卫风》中多有情绪热烈、感情真挚的男女恋歌。比如《郑风》中的《溱洧》《山有扶苏》《野有蔓草》,《卫风》中的《硕人》《氓》《伯兮》等。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(3)


当然,这些清莹如玉的恋歌在我们现在看来,纯真而美好,属于个性解放并挣脱当时社会束缚的伟大篇章,但在春秋以后的儒生们看来,尤其是汉武帝罢黜百家独尊儒术以后,郑卫之音便成了靡靡之音,甚至成为了亡国之音,比如孔子就排斥郑声:“放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆。”孔子的意思是说郑卫之音容易使人懈怠、享乐、放纵,不符合教化。荀子更直接:“郑卫之音,使人心淫”。《吕氏春秋》中也说:“郑卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。”

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(4)


我们今天就来读一首《卫风•淇奥》,看看究竟是否如儒家所认为的那般摇荡人心呢。

卫风•淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。

有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。

有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。

善戏谑兮,不为虐兮。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(5)


淇,指淇河,源出河南省林州市,向东流经淇县,注入卫河,是先秦时期卫国的主要河流。《卫风•氓》中“送子涉淇,至于顿丘”便是指这条河。奥(yù),通“隩”,河流的拐弯儿处,弯曲处。这首卫风题目的意思即是,淇水的弯弯处。诗的内容是赞美君子的才华和品德,主题即是一位女子称赞她所钟意的男子的恋歌。全诗分为三章,每一章都从不同角度抒发了女子对心上人的赞美之情,并且前两句都用比兴手法,用淇水弯弯处的竹林比兴男子的君子风度,据说这是最早的用竹来比喻男子品格的诗句。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(6)


看第一章。“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”,看那淇水的弯弯处,那一片盛美的竹林多像我的心上人。猗猗,盛美的样子。“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,匪,通“斐”,有文采的样子。切、磋、琢、磨,分别是加工骨器、象牙、玉器、石器的技法,这里引申为男子对他的才华、人品等不断打磨、不断修行。这三句就可以用现在挺流行的那句话来解读,即“陌上人如玉,公子世无双”。“瑟兮僴兮,赫兮咺兮”,瑟,端庄持重,说明君子有威仪。僴(xiàn),雄壮威武的样子。赫,光辉灿烂,显赫貌。咺(xuān),显耀,显赫。这两句是赞美君子仪态庄重、器宇轩昂,看来这是一个斧凿刀削式的美男子。“有匪君子,终不可谖兮”,谖,忘记,前几日在分享的另一首《卫风·伯兮》中有“焉得谖草,言树之背”,谖草,就是忘忧草。“有匪”这两句的意思就是,有这样美好的一位君子,叫我怎能忘记他。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(7)

第二章依然用淇奥处的绿竹引申出来。“瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星”,充耳,古代士大夫挂在冠冕两侧垂至耳边的吊坠形装饰物,用玉石做成。琇,石中似玉者。莹,宝石。会(kuài),缝隙,弁(biàn),帽子。会弁如星,即君子头戴的冠冕缝隙中镶嵌的珠玉闪闪如星。第二章这五句赞美君子的外貌,从服饰上看,这位君子定当是贵族之身,国之栋梁。后四句与第一章相同,起到反复吟咏,增强感情的作用。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(8)


第三章。“瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”箦(zé),丛聚的样子。如金如锡,形容君子人品贵重。圭、壁,均是玉制礼器,古代贵族用于祭祀、典礼、朝会等大型正式场合佩饰。如圭如璧,表明男子的身份是贵族。“宽兮绰兮,猗重较兮”,猗,通“倚”。重(chóng)较,先秦时期卿士贵族所乘的车,车厢两侧有双重横木以供扶手。这两句是说,男子是宽厚仁孝的真君子,正乘着马车奔驰向前。“善戏谑兮,不为虐兮”,戏谑,开玩笑。虐,挖苦。这两句很有意思,翻译出来是现在女孩找对象时颇为看重的一种品质,即这位男子既风趣又不失分寸,既能开玩笑又能把握好度,看来古今女子都很喜欢有趣的男孩子呀。

诗经描写风的古诗(诗经卫风这一篇)(9)


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