以柔克刚的政治赢家
——说司马懿（二）
文 | 郭英德
04 并非“恐亮症”
所以有人认为司马懿得了“恐亮症”，一听到诸葛亮的名字就头疼，一遇到诸葛亮就吓得胆战心惊，怎么也不敢跟诸葛亮打。实质上并不这样。试猜想，一个得了“恐亮症”的人，能在“六出祁山”长时间的对抗当中，一股劲儿地跟诸葛亮打，坚持抗争到底吗？显然，司马懿内心中并不是害怕诸葛亮，而是非常看重诸葛亮。他只不过是知己知彼，知道自己绝不是诸葛亮的对手，不和诸葛亮硬碰硬地对着干罢了。
还是三出祁山时，司马懿算计诸葛亮必然袭取武都、阴平两城，便派郭淮、孙礼偷袭蜀兵之后。但是诸葛亮早就料到司马懿必有此举，便亲自率兵马从后面包抄郭淮、孙礼，前后夹攻，魏兵大败。司马懿输得服服帖帖，赞叹说：“孔明智在吾先”，诸葛亮的智谋从来是算在我的前头的；所以“吾不如孔明也”（卷十九《孔明智退司马懿》），这点他心里非常清楚。
这一战以后，司马懿又算计诸葛亮必然亲自去武都、阴平两城安抚百姓，不在营中，便派张郃、戴陵引一万精兵，去夺取蜀寨。没想到诸葛亮并未离寨，早就设下包围圈，等待魏兵来偷袭，结果将魏兵杀得丢盔弃甲。司马懿不得不惊叹道：“孔明真乃神人也！”（卷二十《孔明智败司马懿》）
遇到像司马懿这样的敌人，有着开阔的胸怀和坦然的心态，能够在失败的时候还由衷地佩服对手，令诸葛亮不得不另眼相看，费尽心机。
战场上也好，商场上也好，生活中也好，可以设想，我们最怕碰到的应该是司马懿这样的对手。他明明知道自己不如你，明明知道斗不过你，但是他始终要和你抗争到底，而且始终也不怕失败。他一次又一次地失败，一次又一次地被打趴下了，却一次又一次地站起来，掸掸身上的尘土，继续跟你打。就跟拳击赛一样，被打趴下了，还要硬挺着站起来，继续跟你打。更重要的是，他不仅身体上不趴下，能继续站起来打，而且在精神上也不趴下，始终保持旺盛的斗志，不到最后，决不服输。
这让人想起《西游记》小说里的猪八戒这个人物。猪八戒也老是打败仗，但他失败了以后，总是自我解嘲，说“我不能倒了我的旗枪”，就是说我再失败，我的精神不能倒，我的斗志不能垮。猪八戒一看到唐僧被妖怪捆着，无奈地流泪痛哭，他就说：“师傅，你不能这么软弱，师兄还在外边呢，他能来救咱们的。咱们再怎么输，也不能倒了咱们的旗枪。”
司马懿就是这个特点，再怎么失败，他也绝对不倒了自己的旗枪，不垮了自己的斗志。司马懿毫无畏惧地面对诸葛亮这个神话般的人物，表现出一种不屈不挠、顽强斗争的勇者精神，诸葛亮的对手的确非他莫属。
当然，司马懿屡战屡败，这只是小说家言。在历史记载中，司马懿跟诸葛亮还是有一拼的，至少也是“棋逢对手，将遇良材”。蜀、魏两军在渭南一带进行“拉锯战”的时候，互有输赢，诸葛亮也有过多次被打得溃不成军的经历。只是小说家为了神化诸葛亮，把司马懿写得几乎不堪一击，只能乖乖地当“缩头乌龟”。
最重要的是，司马懿总能够在败中求胜，这是很高的招术。
当诸葛亮一次、两次、三次……直到六出祁山，好像一直在打胜仗，把司马懿打得焦头烂额。这时大伙都不看好司马懿，甚至连他身边的将领都不看好，传到朝廷里也有好多人不支持他。当然皇帝这个时候还是支持他的，因为他认定司马懿这个战术是可行的。因为诸葛亮几次出祁山，最后都是无功而返，这个事实已经说明司马懿这套持久战、拉锯战的战术还是行得通的。
在战场上，司马懿一旦认准了死理，就一点儿也不动摇，坚持既定的战略方针，打不垮诸葛亮，愣是要把他拖垮了事，决不在乎别人是不是把自己看作“缩头乌龟”。
六出祁山时，诸葛亮在上方谷取得胜利，差点儿把司马懿父子烧死。这时候应该是天意，下了一场大雨，司马懿父子安然退出。
司马懿逃此大劫以后，心里明白，诸葛亮这个军队实在太了不起了，自己一时头脑发热，冒险追击诸葛亮，才有此大难。于是他躲进营寨，坚守不出。
诸葛亮一来粮草不足，求胜心切，二来也想乘胜追击，趁热打铁，所以他多次让人在魏寨前头骂阵叫战，激怒魏军。但是司马懿却认为，大败之后，交战不利于己，坚决不出战。我斗不过你，难道还磨不过你吗？
这时诸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套妇女守丧时穿的衣服给司马懿，还写信激怒他，说他就像寡妇一样，“甘分窟守土巢而畏刀避箭”。
司马懿一看到孝服，脸色就变了，但他马上沉住气。从这里可以看出这个人的确是性格多变，他很会控制自己的情绪。他心中大怒，表面上却不动声色，装着一脸笑，说：“视我为妇人耶？吾且受之。”妇人就妇人，有什么大不了的？
他热情地款待使者，当着使者的面，一字不问蜀军的虚实，只是打听诸葛亮每天睡几个小时，吃几碗饭，平时忙不忙。使者如实相告，回答说：“丞相夙兴夜寐”，一大早就起来了，晚上很晚才睡觉。“罚二十已上者皆亲览焉”，打20板子以上的人，他都要亲自过问，就是事无论巨细，全部都要亲自过问。“所啖之食，不过数升”，每天就吃几升粮食。我考证过，东汉末年这数升米饭，大概就是五六两。一天只吃五六两米饭，又没有多少肉可吃，这个饭量的确是很小的。司马懿听了这段话以后，感叹说：“孔明食少事烦，其能久乎！”吃得这么少，工作又那么繁重，这能坚持多久呀！使者回到五丈原，把这话如实说给诸葛亮听，诸葛亮不由得叹息道：“彼深知我也！” 司马懿真的很了解我啊（卷二十一《孔明秋夜祭北斗》）！
我们知道，心理学上有一种很特殊的方法，叫作“心理暗示法”，就是古人讲的 “攻心为上”。按我个人的理解，司马懿在这儿也采取了这种“心理暗示法”。这种说法也许有点深文周纳，有点揣测，但事实上这种方法最终还是发挥了作用。司马懿让使者把他的话转告孔明：“食少事烦，其能久乎？”实际上他是在暗示孔明，你吃得这么少，却这么操劳忙碌，你还能活多久呢？
这种“攻心为上”的心理战术果然很奏效，小说写道，诸葛亮自从听了司马懿的话以后，“自觉神思不宁”。诸葛亮果然上当了。
司马懿很有耐心地在等待着，他一点也不着急，因为他知道，诸葛亮这么操劳，吃不饱，睡不安，肯定没有几天活头了。
果然，诸葛亮像油灯似地耗尽了最后一滴油，不久就发病死在五丈原。司马懿不费一兵一卒，就取得了最后的胜利，真是“不战而胜”。
诸葛亮死的时候是54岁，而司马懿比他大两岁，56岁。一个比你年龄大的人，敢跟你熬，想的是“咱们就来熬吧，反正我年龄比你大，咱们熬熬看，看谁熬的时间长”。结果司马懿果然就比诸葛亮熬的时间长。从这可以看出，司马懿的确是笑到了最后，所以能笑得最好。
当然诸葛亮临死还使了一个奇招，就是所谓“死诸葛走生仲达”（卷二十一）。
司马懿深通天文，当天晚上他算天象，认定这次诸葛亮肯定死了，于是第二天蜀兵败退时，他就派兵追击。他早就被诸葛亮吓坏了，从来不敢追击蜀军，这次好不容易壮着胆去追击。没想到诸葛亮早就让人把他自己塑成一个木雕的形象，当司马懿大军追上的时候，把这尊雕像放在车上推出来，吓得司马懿立刻退兵。
司马懿这次虽然又被诸葛亮的遗计给蒙骗了，没有穷追蜀军，但他还是大度地笑着，自我解嘲说：“吾能料其生，不能料其死也！”诸葛亮活着我能算过他，死了我算不过他。实际上诸葛亮活着的时候，司马懿从来也没有算过他。这下反正诸葛亮死了，他可以吹吹牛了。作为一个胜利者，司马懿说起这话来当然脸不红心不跳，坦然自若。“死诸葛”地下有知，说不定会被气得活转过来。
不过无论如何，司马懿是笑着说这句话的，他的确是笑到了最后。
05 孰高孰低
有人认为司马懿比诸葛亮还高出一筹，这种说法有一定道理。
我们在评价司马懿和诸葛亮的时候，不应该只去评价他们个人，还要联系到他们背后的政治团体和政治力量。
从表面上看，司马懿背后站的是一个非常强大的魏国，而诸葛亮背后站着的是一个非常弱小的蜀国，所以这两个人之间的政治对比，事实上形成一种不平等的对比。
我们可以看到，在他们两个人博弈的过程当中，诸葛亮事实上越来越紧张，司马懿却越来越松驰。因为诸葛亮根本就输不起，司马懿他能够输，他经得起输。所以诸葛亮到最后，他越不能输，就越会有一些战略上或者战术上的失误；而司马懿能够输，他反而能够扎紧脚跟，慢慢地做起一番事业来。
虽然历史是不以胜败论英雄的，但是即使我们不论胜败，也不能不肯定，在某种意义上，司马懿的确要高出诸葛亮一筹，他能笑到最后，是有一定的道理的。
因为从深层次来看，诸葛亮在“六出祁山”时，只有一个敌人，就是曹魏；只有一个念头，就是北伐恢复中原；而且也只使用了一个手段，就是诉诸武力。这是非常明确，一往无前的。
北伐中原图
后主刘禅对诸葛亮，虽然有几分畏惧，却不得不言听计从，唯命是听。所以诸葛亮在西蜀的地位，可谓一人之下，万人之上，说话是算数的，他能够甩开膀子“六出祁山”，全力以赴地对付司马懿。
但是司马懿不一样。身在魏国的司马懿，比起身在蜀国的诸葛亮来，处境无疑险峻得多，他同时需要对付公开的对手和潜在的对手。他正面对抗的是以诸葛亮为军事统帅的蜀国军队，背后对抗的则是魏国上上下下君臣们对他的不信任。在“六出祁山”的过程中，他的处境一直非常微妙。
如果对事件背后的政治背景有所了解，我们就能够从更深的层次上认识司马懿为什么一直采用“蘑菇战术”。因为司马懿知道，从长远来看，他并不宜和诸葛亮决一死战，只能在等待中求得“不战而屈人之兵”的效果，但是他又不能不跟诸葛亮交战，因为要让魏国的朝野上下看到他的显著战果。
司马懿更知道，功高不仅会引起同僚的警惧，甚至会产生“震主”的效果。他一旦战果太辉煌了，同僚嫉妒，还是小事，君主猜疑，更加可怕。所以在蜀魏相争的战场上，他必须适度退让，以免锋芒过露。但另一方面，他又不能让人觉得他无足轻重，无所作为，那也有可能被黜还朝，剥夺权力，解除兵甲，一败涂地。
所以，在蜀魏相争的战场上，司马懿得时时把握住一种分寸感，赢不能大赢，可以小赢，输也不能大输，只能小输，保存势力；攻打不宜太猛，太猛了会伤亡太重，退守也不宜示弱，示弱了就失去精神。所以，他做人要比诸葛亮难多了。
尽管处境如此困难，司马懿还是能够笑到最后，取得最后的胜利，你能不佩服他吗？他在军事战场上，实际上表现出一种独特的政治智慧，这不能不令人惊叹。
三、深藏不露：司马懿与曹氏政权
马懿是一位政治家，而且是一位老谋深算的政治家，还是一位野心勃勃的政治家。这一点与诸葛亮不同，诸葛亮没有野心，司马懿是有野心的，但是他的这种野心又不能够很张扬地表露出来。
司马懿“深明天文，熟谙韬略，善晓兵机，常有一匡天下之心”（卷十九《孔明初上出师表》），却一直深藏不露，隐忍不发。他在曹魏，历事四代君主，三为顾命大臣，最终权高震主，这是历经几十年的岁月慢慢熬出来的。
所以，在《三国志演义》的人物形象当中，我认为，最能韬光晦影，最能忍辱负重，或者说，最能像北京人爱骂的“装孙子”的人物，大概要数司马懿了。
01 初露头角：司马懿与曹操
司马懿刚出山的时候，就是刚刚投身于曹操军队的时候，那年是29岁。
小说里头没写，根据史书记载，司马懿一直未出仕，跟诸葛亮一样，隐居山中。在乱世之中，他也身怀韬略，胸怀大志，但是他隐居不出。他的父亲司马防、哥哥司马朗都在曹操军队里头做事，跟曹操的关系很密切，深受曹操的重视，只有他一直隐居。
曹操爱才若渴，知道司马懿的才华，容不得他隐居，就派人征召他出来做官。他假称中风，不愿出山。曹操招纳贤才，有时候是不择手段的，这次就派遣刺客夜里前往刺探，把刀架在司马懿的脖子上，他愣是呼呼大睡，像没事人似的。
有人说司马懿身怀绝技，所以敢在刺客来的时候都呼呼大睡，满不在乎。因为他身怀绝技，你要真用刀砍我的话，根本砍不了我。当然这话有点捕风捉影，不必多提。
后来曹操还是不放过司马懿，又一次逼他出山，说“这次你要再不愿意做官的话，就把你逮起来”。司马懿被逼无奈，才结束了隐士生活，出任曹操丞相府的文学侍从。
这年司马懿29岁，他出山比诸葛亮还晚。从这里也看出，司马懿做人的确是相当谨慎的。
《三国志演义》小说没有叙述司马懿出山前的经历，而是直接从他做曹操的军中主簿写起。这时他还是一个30岁出头的小伙儿，并未受到曹操的重视，但是已显露出非同常人的智慧和谋略。
当时曹操一举平定了盘踞汉中的张鲁，取得东川，打算班师回许昌。这时司马懿进言说：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未曾归心。今主公已得汉中，益州震动，可速进兵临之，势必瓦解矣。”他认为刘备是以非法的手段、不道德的手段占据西川的，这个时候应该趁热打铁，打到西川去，直捣刘备的老巢，并一举灭了刘备。他强调说：“圣人云‘不可违时’，亦不可失时也。”正所谓“机不可失，时不再来”。
这一提议得到了曹操谋士刘晔的肯定和支持，但曹操却不予采纳。他引用汉光武帝刘秀的话说：“人苦不知足，既得陇，复望蜀也。”（卷十四《曹操汉中破张鲁》）。吃着碗里的，看着锅里的，这怎么能行？
从事后的发展可以看出，司马懿这个建议确实是一个绝妙的计策，是可行的。而且司马懿的考虑是非常周到的，他认为要是不继续进攻西川的话，东川也保不住，汉中也保不住。到后来刘备夺回了汉中与东川，曹操才深深后悔没有听司马懿之言，以致有此大失（卷十五《赵子龙汉水大战》）。
第二次，司马懿又提了一个高明的建议。这是在刘备自立汉中王的消息传到许昌的时候，曹操大怒，传令起倾国之兵，赴西川与刘备决一雌雄。
这时司马懿挺身而出，建议不必远征，并分析道：“今江东孙权以妹嫁刘备，今已分离取回江左，彼此有切齿之恨。王上可差一舌辩之士，赍书去见孙权，陈说刘备过恶，令权兴兵先取荆州，一与关某相持，刘备必发两川之兵以救荆州。那时王上举兵去取汉川，令刘备首尾不能相救，势必危矣。”（卷十五《刘备进位汉中王》）
司马懿看透了刘备和孙权从来是有矛盾的，这体现出他敏锐的政治眼光。在三国鼎立的局面中，诸葛亮采取了一个战略方针，就是联吴抗曹魏。对魏国来说，如果采取相应的方针，应该是联吴抗蜀，这才是最合适的战略方针。这时司马懿就提出了这个战略方针，而且实际上在魏国后来的一系列军事行动里，这个战略方针是贯穿到底的。
所以司马懿建议曹操，为了荆州的事，刘备和孙权一直有矛盾，所以可以派一个妥当的人送封信给孙权，陈说刘备的罪恶，让孙权派兵取荆州，这样就可以坐山观虎斗，而且同时出兵夹攻刘备，准能取得胜利。
这一联吴击蜀的谋略果然奏效，结果是东吴袭荆州，关羽遭杀害，蜀汉与东吴的对抗局势剑拔弩张，曹魏反而坐享其利。在这样一种军事谋略、政治谋略里，体现出司马懿的高超智慧。但是在曹操时期，尽管司马懿多次为曹操出谋划策，但曹操却不太买他的帐，反而对他的雄豪之志心存疑忌。
曹操与司马懿
在《三国志演义》小说中，曹操、曹丕死了以后，太尉华歆上曹叡的奏书，有一段回忆：“先时太祖武皇帝（曹操）常与臣曰：‘司马懿鹰视狼顾，不可付之兵权，久必为国家之大祸也。’”（卷十九《孔明初上出师表》）
小说中的这一说法是有历史依据的。《晋书》卷一《宣帝纪》记载：“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”
人回过头来，面正着往后看，但是身体不动，这就是所谓“狼顾”。狼是不是这么看的，咱们不得而知，但是人往前走，回过头来，身子却还正着不动，这是一个高难度动作，这个脑袋像拨浪鼓一样往后拨过去，这是“狼顾”。
正史里还写了曹操做的那个“三马食槽”的梦，不是在临终时候的梦，是早就有过的一个梦。所以曹操在世的时候就对司马懿极不放心，还把自己的疑虑对曹丕说了：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”司马懿不是久居人下的，他迟早会擅权干政。
三马食槽
但是曹丕却极力保举司马懿，可以看出司马懿在曹丕身上是下了很大的功夫的。司马懿到底是怎样下工夫的？正史里没有记载，小说里更看不到。但正史写他是曹丕的心腹，曹丕多次保举他，而且还把曹操的怀疑告诉了司马懿。
司马懿这时候该怎么办呢？正史记载：他“勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履”。他天天在那儿养马，割草喂马，天天干的粗活，曹操反而放心了。
曹操这个人各方面都蛮可爱，虽然他多心多疑，但有一点很有意思，就是他很容易被专做粗活、勤劳苦干的假象所蒙蔽的。一旦他人真在干苦活，干粗活，就是自己贬低自己去干那种谁也不干的粗活的时候，曹操就以为这是真心的。前边有刘备种菜，后边有司马懿养马，都能把给曹操蒙住。
在这样险恶的生存环境中，司马懿的政治行为不得不相当谨慎。他不能太张扬，以免曹操疑忌他；但他也不能不有所表现，以便引起曹操的重视。所以他对曹操的几次进言，虽然切中要害，但都像是漫不经心说出来的，生怕刺激曹操敏感的神经。
不过曹操还是惜才、爱才的，所以他临终的时候，还是命司马懿和曹洪、陈群、贾诩四人为顾命大臣，对司马懿加以重用。这么做，从一方面看，可以说曹操没有完全看破司马懿，被司马懿给蒙骗了。但从另一方面也可以说，曹操还是看透了司马懿，知道他一生也不会对曹氏整个家族政权产生一种根本性的威胁，所以还是可用之才。
虽然在顾命大臣中，司马懿排位最后，但这毕竟给他日后的飞黄腾达奠定了基础。要不是他谨慎小心，善于伪装，能蒙骗过曹操的火眼金睛吗？
司马懿的确很善于伪装自己，这跟他的性格有关，跟他为人处世的方略有关，就是深藏不露，隐忍不发，不到必要的时候决不轻易张扬自己。小说中描写司马懿的两次进言，第一次进言，曹操没有接纳，他无所谓，也不发任何牢骚；第二次进言，曹操接纳了，他也不兴高采烈，到处去邀功。他很注意分寸，一点不张扬，总是能很准确地把握好自己的位置。
02 渐显锋芒：司马懿与曹丕
在曹丕当皇帝的七年里，情况就不一样了。因为曹丕把司马懿看成自己的心腹之人，所以这个时候司马懿可以放开手脚做一些事情了。司马懿虽然未能建立杰出的战功，但由于他善于揣摩曹丕的心机，揣摩得很透，所以深得曹丕好感。
比如，华歆、王朗等大臣威逼汉献帝下诏禅位，让曹丕当皇帝。诏书和玉玺都送上门来了，曹丕欣然想要受诏，文武大臣也都弹冠相庆。这时候只有司马懿想要让曹丕的篡位做得天衣无缝，马上谏道：“王上不可轻也。虽然诏玺已至，可上表谦辞，以绝天下人之谤也。”他觉得轻易接诏书和玉玺，这会引起天下人的议论。好歹你得先上表力辞，把表面文章做足了。
所以曹丕就上了一封推辞奏表，汉献帝心里很高兴，那些大臣们仍然逼他再下一封诏书。曹丕接着又上表推辞，献帝当然又下了一封诏书。中国古代很讲究这个“三”，“无三不成理”。三下诏书，给足了面子，曹丕这下就可以顺理成章地登上皇帝的宝座了。
曹丕篡汉
由于司马懿把握曹丕的心理把握得很透，力图要把曹丕装饰成一个大家能够爱戴的皇帝，他很重视这一点，当然深得曹丕的欢心（卷十六《废献帝曹丕篡汉》）。
又如，刘备白帝城托孤后，后主刘禅继位，这时曹丕“新官上任三把火”，决定起兵伐蜀，众谋士都加以劝阻，说是局势刚刚安定下来，别轻易去打仗。而身为兵部尚书的司马懿却大笑着说：“不乘此时进兵，更待何时？”于是献“五路下西川”的高招（卷十七《白帝城先主托孤》《曹丕五路下西川》）。
“五路下西川”，实际上魏国只派出一路大兵，其他四路都是借用别人的力量。小说里写诸葛亮“安居平五路”，在那儿装病躺在床上，指指点点的，就把五路大兵都给平了。但在历史上，“五路下西川”这个计策是非常高明的，给蜀汉造成了极大的威胁。
因为司马懿能够充分揣摩曹丕的心计，得到曹丕的高度信任，所以即使他献给曹丕的计谋是馊主意，曹丕也不当回事儿，也没把它放在心上。
比如吴、蜀两国联和，有图谋中原之心。曹丕决定出兵伐东吴，众谋臣都加以劝阻，联吴抗蜀是魏国的基本战略，司马懿非常清楚，哪能轻易去伐吴呢？但是这次是曹丕想伐吴，司马懿看透了他好大喜功的心理，所以力主曹丕御驾亲征。
曹丕伐吴
曹丕当然很高兴，因为这投合他的心意，于是他深加嘉许，封司马懿为尚书仆射，留守许昌。司马懿第一次大权在握，“凡国政大事，并皆听懿决断”（卷十八《泛龙舟魏主伐吴》）。
可是司马懿的这一建议，并不是对敌我形势深思熟虑的结果，纯粹是为了巴结迎合曹丕的，结果这一战魏兵大败亏输。不过即使打了败仗，曹丕也没有归罪于司马懿。
因为原来就是“太子党”的骨干，曹丕登基后，又受到重用，司马懿在曹丕时期升迁很快，一直当到抚军大将军。曹丕临终时，司马懿与曹真、陈群、曹休四人受命为顾命大臣，他已经位居第三，又提了一级。
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作者简介
郭英德，北京师范大学文学院教授，从事古典文学研究，在戏曲小说、散文史、古典文献、学术史等方面卓有建树。著有《中国四大名著讲演录》《读三国 说英雄》等。
特别鸣谢
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