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这几天，“风儿风儿吹吹，风儿吹吹”的某大牌太空人表盘是火爆全网。网民们为了参与活动，除了掏出家里的锅碗瓢盆，连电钻都用上了。
昨天家人路过这个大牌的专卖店，说偌大的门店，就手表柜台挤满了人。大家为了玩上6块钱的表盘，不惜买一个一千多的手表，就连平时从不关心太空的大妈们，也扎堆了。
这场大戏在今天还能上演，足见策划者对大众心理的透彻了解。
我们是什么时候开始，就喜欢看热闹，凑热闹的呢？这很难说，远了讲，可能是人类有了智识后，从夜里看到了远处的第一个火堆起。而到了罗马帝国，他们更谙人心，为了满足看热闹的心理，建立了巨大的角斗场，让众人一起看现场直播的厮杀。而在我们这的早些时候，街头还能看见不少的杂耍，一边吆喝一边舞弄刀枪棍棒，往往能吸引不少对武术毫无兴趣的围观群众。
至于说，远古人类心底里是有多爱观火，现代人骨子里有多爱街头表演，则是个不好说清楚的事。
反正，闲着也是闲着，凑个热闹。
但是，这个心理一旦播了种子，会生根发芽，发了芽连我们自己也发觉不了。
我跟你们讲下我村子里的事。
80年代初，村里还没几个人去外地打工，田地到户，大家有吃有喝，日子还不错。但是，今天再回去，村里已经找不到年轻人，如果谁家老人过世，已经找不到青壮年抬棺，只能花钱请车出殡。
各家各户都把老人孩子丢在家，一去外地几十年，每年只有春节回家。邻居张三，前五年都坚持不出去，老婆如花似玉，他不放心。但是，随着村里人一波一波地出去，他竟然成为了异类，时常被当做笑话，成了全村人茶余饭后的谈资。
第六年，张三极不情愿地上了路，一年后，因为爆破事故，死在了广东的某一个矿山里。
他老婆，如今成了外地农机驾驶员的相好。
而他的嫂子，更惨。
在我们那，女人生了孩子，孩子就成了她们生活的全部。小孩一出生，就开始了每日每夜地照顾，到孩子上学后每天来回接送，上了中学住校后，她就在学校附近租个房子陪读，为儿子准备一日三餐。
张三的嫂子，男人在外地打工，每两年只回家一次。她这几十年全部的生活就是陪她的儿子，她的儿子上学还算争气，后面考上了北京的高校，读了美国的研究生，找了一个洋老婆，肤色不白也不黑。
自从她儿子娶了洋老婆后，张三的嫂子就开始疯疯癫癫，极易暴怒，和村里所有人都干过架。最后谁都不和她来往，有人说，她是因为看到儿子和洋女人睡在一起，得了抑郁症。
总之，她没有活到见孙子出生的那一天。
死在了外村的玉米地里，衣不遮体，瘦骨嶙峋。
以下，要讲的事，全然不是反对宗教。
前几天，我看了一部纪录片，讲西藏芒康的一个村里的几户人家，一起组织去朝拜冈仁波齐的事情。冈仁波齐是几个宗教的神山，也不知道是哪个人说，马年转山一圈，相当于平时的12倍功德。
于是，杨培想完成弟弟（即尼玛扎堆的父亲）的遗愿朝拜冈仁波齐，尼玛扎堆悔恨没能带着父亲朝圣，同时为报答杨培叔叔养育之恩，遂决定春节后朝拜冈仁波齐。消息一出，其他邻居也都想去，有同属马的色巴江措和即将马年生产的次仁曲珍，有因盖房出事而欠债失意的仁青晋美一家，有因杀生太多敬畏因果想忏悔赎罪的江措旺堆以及儿媳妇斯朗卓嘎和其娘家亲戚的两位少年。
11人，历时一年，用身体丈量（磕长头）这2500公里的朝拜之路。这里面，有9岁的小姑娘、10多岁的少年、30岁的年轻夫妻、48岁的领路人、72岁的老人。
结果是，次仁曲珍的孩子出生在寒风凌冽的路上，她自己没有做一天的月子背着新生儿继续磕头上路，而老人死在了冈仁波齐的山里。
有很多人，因为他们的信仰而备受触动，因为他们每天白天磕头，晚上一起念经，念经的祈祷是为了众生。
我们可能会记不住张三出门的极不情愿，而会对他的嫂子的遭遇心生悲悯，但对于芒康的村民呢？
是赞还是悯？
如果，我死后能遇到张三，我会问，听别人的嘴是不是上当了？万一碰到了他嫂子，我想问，上一代都为了下一代牺牲自己，哪一代能过好？
而如果，遇到了芒康村民，我只想说，上辈子的每一天都是真真切切的日子，为了下辈子享福去牺牲上辈子，那是骗子的谎言。
善良的人应该对村民这么说，这辈子要好好过，下辈子也要好好过（如果有）。
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来源：公众号——亲脚趾 点击下方“了解更多”
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