最近在读庄子，感觉已经老到可以读庄子了，读到第一篇逍遥游就感觉老庄的学说也不像是清净无为，就跟以前有一个人说的一句话，春秋战国大颠覆的时代，不出无为之人，全是汹涌澎湃的学说。在看完逍遥游，结合庄子生存的时代，感觉他的思想太大了，上天入地啊，至少一篇逍遥游，就是天地人三层意义，浩瀚的宇宙规律和人世间的法则，都在一篇逍遥游里。
逍遥游开篇写的，北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知其几千里，化名为鹏，鹏之背，也不知其几千里，怒而飞，其翼若垂天之云。海运至，徙南冥，水击三千里，扶摇九万里。词用的很大，当时的庄子应该是在楚国，因为他在文章里提到了楚国的一种特有的树，叫冥灵。中国古人喜欢看天象，天上分了28星宿，东方苍龙，角亢氐房心尾箕，西方白虎奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，北方玄武，斗、牛、女、虚、危、室、壁。北方看苍龙，南方看朱雀，庄子当时在楚国之南，自然看朱雀。春分的时候，朱雀藏在地平线之下，看不到，庄子站在南中国的土地上，遥望着茫茫的北方天空，他知道那里有一座很大的朱雀星宿，正藏在地下看不到的地方，但是他真实的存在。庄子把当时看不到朱雀的北方天空叫北冥，就是冥海。还藏在冥海里的朱雀这时候还只是一条游在北海里的鱼，很大但是还不被重用，影响不到世界，就引出了易经里的潜龙勿用。而等到秋分的时候，朱雀宿，已经振翅而飞了，水击三千里，扶摇九万里，升到了天空的顶，抬头就能看到他，他直接影响着所有世间的人，也到了朱雀最辉煌的时刻，飞龙在天。这时候的庄子知道，再辉煌也有落幕的时候， 果不其然，海运至，徙南冥。以前高高在上的朱雀，也只能随着宇宙大海的波浪，沉寂在了南方的冥海里。宇宙一切规律也都是这样，从无到有，从落魄到辉煌，到沉寂消失，周而复始。
另外说逍遥游讲了人世间的王朝更替规律。就得说庄子的生存年代，庄子出生在公元前369年，去世在公元前286年。单纯摆出两个数字肯定感觉不出来，但是苏秦出身在公元前多少年不知道，但是去世在公元前284年，俩人差了两年，张仪去世在公元前309年，战国四公子也基本是在公元前300多年出生，公元前240多年去世，还有白起公元前257年去世，还有廉颇赵奢蔺相如秦昭襄王秦惠文王田单各自称王，团灭各国，又各种复国，互相争战等等，很多战国时期的大事情，基本都是在庄子有生之年发生的，或者死后十几二十年发生的。而庄子在这种时代背景里，写了逍遥游。似乎说的就是周王朝，从默默无闻的周文王沉寂在北海，到强盛的西周，西周尚武，可能是中国有史以来最尚武的王朝，到海运至，东周动乱，庄子可能感叹的是几百年周王朝一定会跟朱雀一样，最后随着时代大潮灭亡，然后新兴出新的王朝。再周而复始，这些都是规律，都是宇宙法则里改变不了的规律，没有意义的规律。但是当时新兴的王朝会是谁呢？他给了一个定义，这个王朝会是一个有大报复大能力的人。就跟原文里讲的，小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。就是有小智慧的人，根本理解不了能有大智慧大能力的人，在想什么，会做什么，就跟活不了一个月的朝菌，听不懂月初月末，蟪蛄这种东西也根本看不到春夏秋冬。当然只有智慧还不够，不够得天下。你还要够大够强，因为覆杯水于坳堂之上，则芥为舟，置杯则胶，水浅而舟大。风之积也不厚，其负大翼无力。故九万里，风斯在下，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，将图南。就是在院子里放一洼水，能让草木灰当成船，但是如果放在碗里，就太小了，草木灰就粘住了，因为碗里水太浅了，同样的如果风不够大，也撑不起大的翅膀去飞行，因为力量不够，只有风够大的时候，智慧够大的鹏，在青天之下，他才能有足够的力量一直南飞。这个好像就印证了秦昭襄王活的够长，智慧够大，鲸吞六国，结果还是因为风不大，怎么吃的最后怎么吐出来的，智慧够大，没有国运的风也完成不了伟大的事业。
在国运之下，好像还有普通人的人生境界的描写，别太在乎别人的评价，他们的评价不重要，就是逍遥游后边的一段，这里他讲了一个故事，就是大鹏鸟要起飞，去很远的地方，要飞很高，也要飞很长时间，大鹏鸟起飞的时候，会有小麻雀笑话大鹏鸟，你要飞哪去，飞那么高累不累，反正我飞不了，你应该也飞不了，你飞你傻。就引出了，后边的一段，知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。就是有的人能力能当得了一官半职，在十里八乡也挺优秀，行事风格也符合他的老大的眼光，在他们国家或者公司也很受待见，往往这种人就是小麻雀的那种性格，会被宋荣子这样的人笑话，宋荣子也是一个哲学家，他主张的就是，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。就是全世界的人笑话我，我没感觉，全世界的人夸奖我，我也没什么感觉，我也不在乎，我只在乎我该做什么，不该做什么，我按照该做的做，不该做的不做，到最后至人无己，神人无功，圣人无名。我按照宇宙的规律结合阴阳六德，不追名不逐利，我完成我想完成的伟大的事业，而不被小麻雀所干扰。
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