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蒙顶山，又叫蒙山，位于号称"天漏"的雅安市，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙顶山因"雨雾蒙沫"而得蒙顶山名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称"西蜀漏天"。 说到蒙顶山，我们都知道一副对联:"扬子江中水，蒙山顶上茶"，这副对联说的是蒙顶山的"仙茶"，蒙顶山也因为是茶的发源地而成为"世界茶文化圣山"。
文化历史
蒙顶山是世界茶文明的发祥地，世界茶文化的发源地，是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。
蒙顶山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。现存古刹永兴寺、天盖寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。
独有茶技
蒙顶山长嘴壶茶技"龙行十八式"是蒙顶山独有的掺茶技艺。相传，蒙顶山"龙行十八式"茶技是北宋高僧禅惠大师在蒙顶山结庐清修时所创。融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，充满玄机妙理。掺茶师手持嘴长一米多的长嘴铜壶，翻转腾挪，提壶把盏，准确将水注入杯盏中。每一式均模仿龙的动作，式式龙行云动，招招景驰浪奔，令人目不暇接，心动神驰。
龙行十八式
主要景点
天盖寺
天盖寺位于蒙顶山顶，创建于汉代，宋代重修。寺占地8000平方米，遥对群山，四周环绕12株千年古银杏，蒙顶山天盖寺金秋美景中间为明代建筑石柱大殿，系蒙茶祖师吴理真结庐种茶处。
天盖寺月夜
皇茶园
天盖寺皇茶园座落在蒙顶主峰的五个小山头之中，因周围峰形似莲花， 皇茶园正落于莲花心而成"风水宝地"，汉代蒙茶祖师吴理真植"灵茗之种"七株于此。宋考宗淳熙十三年正式命名为"皇茶园"。
甘露石室
甘露石室位于皇茶园左侧甘露峰，明代双坡顶单间全石结构建筑。石柱、石殿、石斗拱、石屋面，漏光不漏雨，建筑风格甚为独到。
蒙泉井
蒙泉井位于皇茶园旁，又名"甘露井"，侧立"古蒙泉"二碑。石栏镌刻二龙戏珠。为甘露大师种茶时汲水阴阳石牌坊处。县志载"井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石"。取此井水烹茶则有异香。
永兴寺
永兴寺坐落于蒙顶西侧山腰，海拔1000米。依山向水，建筑面积5000平方米。山门石雕，有九龙蟠绕，透雕"永兴古寺"，有麒麟浮雕一对。大雄殿为重檐悬山式，石楼三间，面阔12米，柱、梁、壁、楼等皆为全石结构，气势凝重。
永兴古寺
盘龙亭
盘龙亭位于蒙顶山山脊东侧。系木结构六角亭，内塑有一长36.7米的石刻盘龙，造于明代，刻工精湛，造型生动，亭内镌刻有218个造型不同的"龙"字。
天梯古道
天梯古道位于山腰禹王宫至天盖寺，有1430级石阶，沿30°-50°的坡度上升，宛如云梯，故名"天梯"。
茶史博物馆
茶史博物馆位于天梯古道起点处。由张爱萍题写馆名。馆内存列着有关蒙顶茶的文献、诗词、标本和茶具。记载蒙茶的碑碣，是历史的佐证。各类名茶、边茶的实物与历代形态各异的茶具相映生辉。徜徉于茶史博物馆，陶冶于茶文化，是一种高雅的享受。
景区门票
标准价:60元(旺季4-10月)，1月-3月淡季为45元
巍巍蒙顶山，古往今来，引无数英雄竞折腰。有人拿起画笔，泼墨一纸恢弘；有人举起相机，定格无数美丽……名山县摄影爱好者黄健就属于后者。
“蒙顶山多为小巧的景色，缺乏宏大的美景。”七八年前，在摄影圈子里，流传着这样的说法。
从小就留恋蒙顶山美丽风光和蒙顶山古朴遗迹的黄健，不这样认为，他的观点是：蒙顶山并不缺乏大场景。为了向大家证实自己的看法，他选择拿起相机。
七八年的拍摄时间，多少个清晨和夜晚，他驱车前往蒙顶山，只为拍摄瞬间的美丽；多少次，他行走在崎岖的山路上，穿行在茂密的茶畦里；又有多少次，他被树枝刺伤，在小腿上留下疤痕。
怀着对蒙顶山的无限眷恋和宣传蒙顶山的期待，七八年的拍摄时间，他集结了数千张照片，从这些照片里，他选出百余张，集中展现蒙顶山的四季之美。一经展示，令人惊叹。
无限眷恋汇镜头
黄健把这百余张照片制作成幻灯片，记者有幸欣赏到这组照片。在缓缓的音乐声中，蒙顶山美景静静呈现。短短时间内，各种角度、各种时刻的美景涌入眼帘，从这些照片中，观看者能够体会到黄健的用心，和他对蒙顶山的眷恋之情。
黄健有记录拍摄日记的习惯。在一次拍摄蒙顶山秋色时，他写下这样的字句：“蒙顶山的千年古树，蒙顶山的茶林小道，五峰之间的皇茶园，永兴寺的古石楼、蒙泉井、阴阳麒麟石……一切的一切让我难以忘怀，我愿将我的心情寄托于你，你愿接受我对你的特殊情怀吗？当人生步入秋天，还会如银杏树叶的辉煌，奉献最后的热情，我手里的照相机已为你换上崭新的镜头，快门将会在千年古树摇曳的秋天响起，快门将会在积雪凝苍翠的冬天响起，快门将会在茶树初芽的春季响起，快门将会在清风半夜鸣蝉的夏天响起。”
正是由于这样的感情，黄健在拍摄路上无论吃了多少苦、受了多少累，都一如既往地热忱。拍摄风光需要寻找合适的时间和地点，而这个寻找就是一个不断尝试的过程。
他在另外一篇拍摄日记中记录着，拍摄蒙顶山日出的不易。
“在蒙顶山要看到日升时的壮丽美景，确实是一件很不容易的事，要在这样的环境下拍摄日出，难度就可想而知了。一张壮观的日出图，有时要等一两年或更长时间。何况这样的等待真的不知道有没有结果。而我的愿望和追求就是要用镜头拍出漂亮的蒙顶山风光，展现蒙顶山的精彩画面。我将这一愿望转化为信心和决心，就这样一天天地等，一夜夜地盼，希望明天的早晨天边出现日出。
记得有一天，当夜风起云聚下起了雨，我想明天又不可能拍摄日出了。我就在熟睡中，觉得眼帘朦朦胧胧的灰白，下意识地从床上一跃而起，推开窗帘，天际一线鱼肚白映入眼里，心里的激动顿时升腾而起，苦苦等待的时刻终于在一阵风雨后到来。
很快准备就绪，驾车来到事先就踩好的拍摄点，细心地架好相机，等待看最后的一刻。
可就在这时天空由西向东飘来深灰色的云，东方的淡蓝很快消失在一片瓦灰色的云层里，天气转变，拍摄日出再次泡汤。实际上，我已经习惯了这种感觉，也习惯了老天的捉弄，在失望中保留着刚开始的那一点激动下了山，一切犹如昨日。”
这样的遗憾经常发生，但风雨之后见彩虹，十次的遗憾总能等来一次成功，那百余张美丽的照片，就是在这样的情况下艰难出炉的。
换一种视角看风景
从这百余张照片的构图和拍摄角度可以看出，黄健的选择与众不同。“我主要拍摄蒙顶山的大场景，展现蒙顶山的恢弘气势。”
蒙顶山的春天，茶树抽出芽头，远远看去，如同墨绿的茶树戴上嫩绿的帽子，粉红的野樱桃花、洁白的梨花竞相开放，一派生机勃勃的景象。
“蒙顶山之春该怎么表现呢？”由于蒙顶山茶的举足轻重，不少摄影师们会选择拍摄茶园，在不同角度和时刻展现茶园的美丽。黄健的想法有些不一样，他选择了一个初春的早上，爬上蒙顶山，把远方的周公山、近处的蒙顶山、左边的蒙顶山索道、右边的野生树木全部框入镜头。从照片上看，元素丰富、层次多样，太阳初升时的云雾升腾其中，各种景色看起来既相互呼应，又相互融合。
如果用色彩表达蒙顶山的四季，春天是绿色，秋天是黄色，冬天是白色，夏天是什么颜色呢？蒙顶山之夏应该如何表达？
多年的拍摄，黄健几乎走遍了蒙顶山的各个角落，哪个地方适合拍摄什么样的景色，他有自己独特的见解。一幅自然的景色，在他的脑海里就是一张美丽的照片，他选择了夏天的一个早晨拍摄蒙顶山之夏。
从“蒙顶山之夏”的照片中看到，左边的茶园和右边的云雾恰好使图片达到均衡，太阳处在偏右的位置，阳光染红染亮了左边的天空。黄健说，当时初见这片茶园的时候，觉得起伏度很好，适合入镜。拍摄这张照片的难度在于找好太阳的位置和云层的厚度，经过多次的定点拍摄，他发现雨后初晴时云层的厚度最合适，夏天太阳的位置刚好可以和茶园的起伏度相得益彰。
蒙顶山的秋天，无数文人志士赞美过，无数镜头记录过。尤其是天盖寺前的千年银杏树最受赞誉。秋天，参天的银杏树叶变黄了，树下，一地金黄，美不胜收。
黄健另辟蹊径，将镜头对准天盖寺的红色大门，把银杏树的金黄、常青树的墨绿全都收纳进来，加之古树接天的一缕碧蓝，而天盖寺在照片中退后缩小，掩映在茂密的树木之间，更显历史的厚重和古刹的庄严。
而蒙顶山的冬季，白雪皑皑，俨然冰清玉洁的童话世界。“哪里可以表达蒙顶山冬天的气势？”黄健选择了世界茶文化博物馆对面的蒙顶山祭坛。
在“蒙顶山之冬”这张照片里看到，清冷的阳光从中间偏右的位置照耀着祭坛，远处的建筑和树木皆成剪影，祭坛的影子映在地上，细细的白雪消融，石缝里的冰没有融化，围着祭坛均匀分布，好似阳光洒下的白色光辉。
“用阳光偏冷的色调和明暗反差来表现祭坛的庄重，底处视觉和宽阔的场景关系，体现出蒙顶山厚重的历史。让人在图片中就能感受到蒙顶山茶文化。当看到这张图片就会想到蒙顶山，就会想到这里来品味蒙顶山上茶。”这是黄健构思这张图片的初衷。
这百余张展现蒙顶山四季之美的照片，是黄健七八年心血的结晶，也是他在艺术道路上不懈追求的成果。
“等待梨花、桃花开放的时节，把繁花也放入镜头里，效果会更好。”他在介绍他的作品“蒙顶山之春”时说。
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