◎乃竺乾之洪范，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而乞物，现玉豪而应世，观四生之受苦也，惠济庶物，愍群机之未悟也......则斯经也，可以辨识诸魔破灭七趣，谓止及观，修圆教妙明之心，发真归源，证无上乘至极之说。——北宋.长水子璿
◎楞严经者，迺我佛将欲示灭，而谈此典，直显如来藏性，深明坚固妙定。所谓法华后阵，涅槃先锋也。北宋.佛国惟白《大藏经纲目指要录》
◎楞严一经，剧谈常住真心，的示一乘修证，为最后垂范之典。——北宋.孤山智圆
◎大首楞严经者，乃九界交归之要门，一乘冥会之妙道也。微诵咒则六时围绕，辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃，实理观以融明者也。若夫修三观而均七大，黜魔境说历圣位，则近古章句，亦云备足。——北宋.晋水净源
◎论三经大致，无非为一大事因缘，而必先藉般若发明，次由楞严修证，终至法华印可，然后尽诸佛能事序固如是也。然则，导达禅乘，抉择正见，莫尚楞严矣。——北宋.戒环禅师
,
