守株待兔
【成语故事】
相传战国时期的宋国有一个农夫，家里有几亩田地。他每天都去田里劳动，日出而作，日入而息，实在是太辛苦了。
他家的田里有一棵树，树根有一部分裸露在地面。有时候干活累了，他就把那截树根当作小板凳，坐着歇息。
有一天，这个农夫像往常一样正在田里干活。突然，一只野兔从草丛中蹿出来。不知道是受到了什么惊吓，野兔拼命地跑，一下子撞到田里那截树根上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，跑过去捡起死兔子。他感到非常幸运，提前收工回家，和家人美美地吃了一顿兔肉。
第二天，农夫又去地里干活。可他再也无法专心劳动了。一会儿向草丛喵喵，一会儿向树根那边望望。他想应该还会有兔子送上门来，要是还能捡到兔子，家里又能改善伙食了。于是，农夫放下锄地的木叉子，在不远处守着那一截树根。但是一整天都没见一只兔子，直到天黑，他才悻悻地回家。
接连几天，他都早早去田里守着树根，等待兔子蹿出来，撞上去。田里的野草越长越多，越长越高，但是农夫无心去劳作，只希望再捡到兔子。
后来，田里的野草把庄稼都淹没了，农夫还在等着捡兔子。邻里乡亲们都笑他懒惰和不知变通。一传十，十传百，农夫守株待兔的故事被宋国人传为笑柄。
【成语出处】
守株待兔是由一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子》，固定成词汇，则最早见于王充的《论衡》。
战国·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
东汉·王充《论衡·宣汉》：“以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。”
【成语释义】
守着裸露的树根，等待兔子自己撞上去。比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。
株，是暴露在外面的树根。因为裸露在地表的树根不太明显，兔子在疾跑时才会慌不择路地撞上去。
《说文解字》：“株，木根也。从木，朱聲。”（株，是树根。采用“木”作边旁，采用“朱”作声旁。）南唐徐锴在《说文解字系传》中说：“入土曰根，在土上者曰株。”株在树木外部，根根相连，所以有“株连”一词。“株”后来指整个植物体了，如“株距”“株选”都是围绕这个意思说的。
关于树根的不同部位，古人用不同的汉字予以指称。“根”，指树的须根；“柢”，指树的直根；“株”，指树外部的根。成语“根深柢固”反映了柢与根的关系：须根扎得愈深，柢越容易固定住。
和“树木”有关的汉字还有：
“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；
“朱”是指事字，甲骨文在主干部位加一点指事符号，表示树干；
“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；
“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；
“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；
“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；
“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；
“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。
【注意故事要素】
时间是战国时期，农作物有黍(黄米)、稷(谷子)、稻、来(小麦)、牟(大麦)、菽(大豆)、麻(大麻)等。不要讲成玉米。
农具是耒，形状类似于叉子，是翻土工具。
株，是大树根，不是树桩。如果是树桩，早就被人刨去当柴烧了。
关于兔子的烹饪做法，战国时期基本是烤或煮，无红烧或麻辣做法。
农夫应该是年轻人，这么没脑子的事不像是有家室的中年人做出来的。
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