面【mian】，象形字，甲骨文的字形像人的臉形，外面是面龐，裡面是眼睛。「面」的本意是指人的整個面部。而「臉」在魏晉時期出現時，只指兩頰的上部，在唐宋的口語中「臉」才指整個面部。
《說文解字·面部》面：顔前也。从（頁），象人面形。
《詩經·小雅·何人斯》：
有靦面目、視人罔極。
你的面目似乎流露出羞愧，但總是讓人琢磨不透。
視，示的通假。罔極，無窮。
《禮記·曲禮》：夫爲人子者，出必告，反必面。
孩子無論是出門，還是回來，都必須先跟家裡的長輩打聲招呼，報告自己的行蹤。
《尚書·周官》：不學牆面。
《疏》：人而不學，如面向牆。
人不學習就猶如面對著高牆，看不到外面精彩的世界。
【面南背北】
上古時期的君王，是依靠對觀察天象以頒布農時的知識壟斷，來鞏固其王權地位的。夜晚對星象的觀察，開始是觀察北斗七星，後來隨著二十八星宿座標體系的建成，改為在黃昏和黎明時觀察正南方地平線，即天球赤道處的星宿。這就是君王每天要做的主要工作。而面向正南方、背向正北方，也就成了君王專用的方位。
【南面稱孤】
坐北朝南是君王的尊位。所以天子、諸侯會見群臣或卿大夫時，也是面南而坐。孤家，是君王的自稱。所以「南面稱孤」就代指統治一方，稱帝稱王。
《周易·說卦傳》：
聖人南面而聽天下。
《莊子·盜跖》：
凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。
【北面稱臣】
君王面南而坐，臣子拜見天子則須面北。故臣服於人稱「北面稱臣」。
《史記·陸賈傳》：
君王宜郊迎，北面稱臣。
【耳提面命】
揪着耳朵、面對他講。形容長辈的懇切教誨。
《詩經·大雅·抑》：
匪面命之，言提其耳。
【洗心革面】
指一個人徹底悔悟後，去惡從善，改過自新，思想與行為發生了巨大改變。
《抱朴子·用刑》：
洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。
《周易·繫辭上》：
聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
《周易·革卦·象傳》：
君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
豹變，像豹子的花紋那樣，是發自內在的顯著變化。君子知道自己錯了，就立馬改正。
革面，小人一看君主不愛聽自己的意見，立馬就變臉放棄原則，表面上順從君主，以掩飾自己本來的不同意見。
而現在的意思成了：明知自己錯了，但內心拒不認錯，文過飾非。
【四面楚歌】
楚漢相爭時，項羽的軍隊被漢軍重重圍困於垓下，兵少糧盡。項羽於夜間聽到四面的漢軍都唱著楚人的歌曲，一驚之下以為漢軍已占領楚地，遂連夜奔逃。
《史記·項羽本紀》：
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？」
後用以比喻所處環境艱難困頓，危急無援。
从「面」的會意字有：
靦（靦腆，害羞）
以「面」作意符的形聲字：
靨（面頰上的酒渦）
以「面」作聲符的形聲字：
麵（面的繁體字）、緬（緬懷，但本義是微絲）、湎（沉湎）
