古人强调“不孝有三，无后为大”，传宗接代是头等大事。在潮汕民间，旧时祈子有多种形式。就拿潮汕人的婚礼来说，其中不少的习俗就和祈子有关呢！
贴麒麟送子
潮汕民间结婚大喜之时，大都会在新娘房、眠床、蚊帐上贴上“麒麟到此”纸条，其含义是期望早日生子。
关于麒麟送子的传说一：古代有位画师，老而无子。画师偏爱画麒麟。屋里挂满他所画的各种稀奇古怪的麒麟。有天晚上，他突然看到一匹金光闪闪的麒麟，身上驮着一个小孩子，朝着他走来。画师一高兴，笑醒了，原来有一场梦。第二年，他们老两口便得一“老来子”，生下后，聪明绝顶，六岁就能赋诗作画，人们称这孩子为“麒麟童”。于是，“麒麟送子”这一习俗就在民间流行起来。
另一传说是 ，唐朝时候，罗成之子罗通出征北番，与窦侬公主交战，战阵上公主一见钟情，但罗通因窦侬公主打死了弟弟罗仁，怨恨未消。而窦侬公主一片痴情，设法求程咬金撮合，程咬金为使两国和好，平息干戈，大力说合，可是，罗通却苦苦不从。后来唐王李世民出面主婚，罗通只好勉强答应。洞房之夜，却把窦侬公主羞辱得自刎身亡，唐王大怒之下下旨不准罗通再娶，随将窦侬公主葬于麒麟山下。 及后，程咬金不忍坐视罗家绝后，便向唐太宗求情，将史大奈的傻女配给他，为罗通生儿育女，继承香丁。唐太宗念着罗家大功，也就答应了。 迎娶那天，当花轿经过麒麟山下窦侬公主的坟前时，窦侬公主人虽已死，但她的阴魂对罗通仍一片痴情。在阎罗王的帮助下，让窦侬公主的阴魂藏进史女身上并使其拥有窦侬生前之容貌与聪慧。 花轿抬进罗府时，罗家正在为娶一个痴女而后悔，不想迎出轿来的竟是像窦侬公主模样的新娘。罗家的人见了人人欢喜，程咬金见了更是笑得合不拢嘴。后来，人们为了求得媳妇变成一个像窦侬公主一样美丽的新娘，便都写上『麒麟到此』的红条贴于门顶和轿前。
民间嫁娶贴“麒麟到此”，张贴时也要讲究方法。出嫁的女方，要在新娘出闺前，从家门、巷门、厅门、祠堂门，再到寨门。意为由内到外，表示女子出嫁。娶亲的男方，须于迎亲花轿未到达之前，从寨门到家门，即从外到内，依次序一个一个地贴进来，意思是，表示娶亲。张贴的位置是门楣的正中，纸条大部分垂下，随风飘逸。在迎亲礼节上，女方用的“麒麟到此”。必须由男方随送娶亲请帖送去的。
嫁妆送灯、龙眼干习俗
女儿出嫁，娘家为女儿办的嫁妆，一定要送煤油灯或豆油灯一盏——灯与丁同音，暗喻女儿能为夫家添丁。龙眼干，民间称为“桂圆”，除含有富贵意义外，还含有早生贵子的愿望。
接灯
迎娶当天晚上，亲友及邻舍，男女老少都到洞房来看新娘，争相嬉闹、戏谑，俗称“闹洞房”。当亲友邻舍闹至深夜将要离开时，他们便命一个男孩将带来的红烛送上，新娘上前接过，这叫“接灯”表示日后生男孩。
入洞房做四句习俗
新娘踏入男家时，往往举行跨火烟仪式。但新娘跨过火烟时，青姆即做“四句”——“新娘跨火烟，千子万孙”，“烟呀烟，烟到明年生豆孙（即男孩子）”。
安床
潮汕大部分地区在结婚前要先择良日吉时，对婚床进行安放，谓之“安床”。在揭阳渔湖、潮阳关埠一带，安床后一个别开生面的习俗就是“抢乌豆”，即邀请亲友的小孩子(男女都有，男孩居多）坐在新床上，男方家人将炒熟的乌豆连同硬币一起向床中撒去，让小孩抢夺。乌豆象征男子，这寄托着男家早得贵子的期望。
惠来大多数地方在布置新房时，桌子上要放一盏小油灯，油箱要插上用红棕绳子绑着的带花蕾的石榴花，表示“洞房花烛小灯花”，“灯”的潮汕话与“丁”谐音，寓意“早生贵子”。安床完毕，要将一条“安床大吉”的条联以及事先请到的神符贴在床上，然后叫一个男孩到床上躺一会，意味着早生贵子。新婚夫妇的洞房内还常用剪纸、彩图张贴于窗上和壁上，图案或为鲤鱼跳龙门，或是一个男孩骑在鲤鱼背上，或是花开富贵，用以表达对新婚夫妇早生贵子的祝愿之情。
洞房撒五子习俗
新郎与新娘拜完天地后，双双进入洞房，新郎与新娘坐在床上，由一女性全福人手奉果盘，将盘中的各种干果钱币，撒放到新人身上和帐上，边撒边念祝福的语言和歌谣。干果主要是：核桃、枣子、栗子、花生、桂圆、石榴，寓意早生贵子，多生贵子。
新娘井边投汤圆
婚后第二天，农村人总喜欢将新娘引到井边，往井里投放一颗汤圆，然后让新娘迅速打水。如果能将汤圆打起来，就意味着新娘这一年能够得贵子。
“还有个有趣的说法：结婚那天，新人大过状元。”
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