每年中秋大家会做的事都差不多，祭祖、吃月饼、赏月……等。我印象中的中秋亦是如此，唯一不同的可能是乡下孩童会过得有趣点，因为我们会做纸灯笼、走街串巷、会玩一种叫“下阴间”的活动，很是有趣。
不是每年的中秋我们家都会去扫墓，有时元宵节、清明节去过，中秋节就不去了。
我们家每个传统节日扫的墓是不同的，近年来比较常祭拜的是我阿太，我爷爷的母亲。因为关系较近，墓地离得也近，所以比较常去。
但近两年来，父亲带着我们寻找起了辈分更远的祖上，比如我爷爷的爷爷、我爷爷的爷爷的爷爷，我也不知道该如何称呼他们，好像是“公白”“公太”之类的。
去墓地祭祖之前，父亲和爷爷会做好一切的准备。
父亲会磨好镰刀，安上长长的手柄，方便路上开路用；爷爷则会准备香纸烛等用品；剩下的水果、鸡鸭猪肉还有酒、酒杯等祭品则是由母亲准备。
至于我们小孩子，则准备好韧实的塑料袋——摘捻子！
捻子是我们童年的老回忆了。
粤北多山，气候湿润，满足捻子生长的条件。以前是中秋节前后成熟的，摘来打一夜的露水，很是沁甜，与其它瓜果放一起，是赏月必备品。但由于近年来气温上升，捻子常常在六七月份就已成熟，到中秋节时已是落败了，所以我们也是很久没有在中秋吃过捻子了。
摘捻子也是要看运气的，那些鲜少人涉足的深山比较多。
我印象中有一次清明节去到很远的地方祭祖，走了两个多小时，路上的捻子树和成人一般高，像桉树那样修条，不比近人区的捻子树，高不过人的大腿，也是一簇簇的。
在深山里的捻子很黑很饱满，非常甜，父亲在前面开路，我们就在后面摘。有时看到前方有捻子，我们闯得比大人们还快。运气好的话，一路下来，我们能摘满一大袋，不过现摘的捻子表面温度还是高的，吃起来不解渴，得带回去晾上一夜的露水，第二天早上吃起来才过瘾。
祭祀，各地的流程差异不大。
我们去到目的地时，由爷爷辨认出大概位置，一家子就开始以墓碑为中心除草了。老实说，当草除尽，露出只有一小块土石碑时，我时常怀疑会不会拜错了人。因为小小的碑石已经缺了一角，用力一搓，上面的沙石哗哗掉，只有字迹勉强可认。
待杂草除开，摆上祭品，祭祀开始了。
爷爷领着我们跪下，嘴里用祭祀时特有的强调念着祭词，我们跟着指引站起、跪拜。跪拜结束，爷爷会往摆在地上的酒杯斟酒，我们可以烧纸钱了。因为地处深山，所以烧的时候需要特别小心。记得每次烧纸前，父亲都会先砍一棵小树，为纸钱引燃做准备。
等香纸烛烧尽，泼上备好的水，确保没有复燃的可能，我们就可以返回了。一般回去时我们会把祭品带回去，只留下酒杯。
至于做灯笼，则纯粹是我们买不起小店里的灯笼而导致的自我发明了。
那时小店的灯笼要1块钱一个，我们舍不得买，就自己做。
找一个红色塑料袋，一块硬纸片，半截小拇指高的蜡烛，蜡烛不能太高，因为会烧烂袋子，还要备一根胳膊长的细棍子或竹子，一根细绳。
把硬纸片放入塑料袋底部摆正，确保提起来时不会倾斜。点上蜡烛，慢慢地拉起袋子，防止被烧。将细棍子穿过塑料袋的手提口，用细绳扎紧，一个灯笼就做好了！
等到晚上，和小伙伴们一起提着各自的灯笼走过田间小路，暖黄的灯笼照亮了前方的路，别提多么惬意了。
那时有钱人家会在围墙上挂满小彩灯，五颜六色的，煞是好看。走街串巷回来，我们把灯笼挂在屋檐四角，在院子里吃瓜果月饼，披上母亲的丝巾转几个圈圈就当在月下起舞了。
后来我们买得起漂亮的纸灯笼了，但心情是不一样的。
在中秋夜晚，除了灯笼，后来还兴起了孔明灯，那是我们第一次在现实生活中接触到孔明灯，以往只在电视上看过，不得不佩服店家精明的生意头脑。
不过虽然有孔明灯，我们也不敢真的放到天上去，粤北多山，即使晚上露重，还是不敢冒险。只有那么一两个胆大的男生敢放手。孔明灯升到空中是真的好美啊，我们一直抬头看着，直到火光越来越小，直至熄灭。整个过程下来，脖子都酸了。
除了两种灯笼的玩法，大家在中秋夜晚玩的最多的就是荧光棒了。
荧光棒戴在手上、脚上、脖子上，整个人就是荧光棒本棒了。还有那些男生，把荧光棒装在自行车的车轮上，溜街串巷，招摇过市，以为他们就是整条街最靓的仔了……？
至于我说的下阴间的活动，以前比较有人玩，而且是大人玩的多。
我现在还记得的是这么一次：
我们跟着我母亲去邻居家串门，刚好其他平时与我母亲常往来的婶娘们也在，大家嗑玩瓜子聊完家常，突然某位婶娘说“哎，我们来趴下阴间吧！”
“趴”是根据客家话音译过来的，因为是趴在席子上进行的活动。
几个婶娘还有小伙伴趴在铺好的席子上，由一位较年长的大娘加以引导，她手拿一根竹叶条，沾了水，依次点洒在趴着的人身上，同时嘴里念念有词。如此重复两三回，停下，看众人的反应。
如果有人立即有反应，并顺着大娘的指示去操作，那一定是假的，没有真正成功。真正下到阴间的人一般是没有反应的，他对我们的所作所为一无所知，完全沉浸在自己的世界里，就像睡着了。大家看他久没反应，知道他下阴间去了，就不会打扰他了，等他自然醒过来。
不过也有差点醒不过来的情况。一次一个邻居久不醒转，大娘说是被阴间的鬼拖着了，得赶紧把他喊回来，不然他就再也醒不过来了。之后大娘还是手持着竹叶条，往那个人身上点水，其他人就围在他边上大声地喊他回来。喊过一会，那个人就像恶梦惊醒般从席子上起来，大家这才舒了口气。
等他平静下来后，大家就会问他看到了什么，他就会告诉大家他所看到的事情。
有一个成功的婶娘醒过来后告诉我们她看到了我阿太，就坐在我们老家的门前。她说她走上前去问我阿太为什么坐着，说我阿太只是摇摇头，没说什么。
其实这些人真的下到阴间了吗？
我不知道。
我试过一次，趴在席子上，努力地让自己“睡去”，可半天过去我发现自己还是在阳间，什么鬼也没见到，于是我知道自己失败了，遂放弃。
但若是没有下到阴间，那那些睡过去叫不醒的人怎么回事？婶娘看到我阿太又是怎么回事？
难道他们在装睡，在假装自己去了阴间，然后编一个桥段糊弄我们？
不知道。
玄学是一门玄学。
类似的活动还有一场。
两位大叔抬着旧时装酒缸的篓子，篓子上面用旧衣服盖着，做成是一个人的形状。两个人抬着绕着村子走一遍，后面跟着一大群人。
最后来到目的地——茅厕！
没错，是农村的那种旧茅厕。
大叔们抬着“篓子人”面向月光站在茅厕门口，由其他人提问，大叔向“篓子人”转述，比如当时一个小孩问的是自己今年多少岁，“篓子人”会自动点三下头，那小孩真的是三岁。
其实这个点头是存疑的，因为天黑，我们也看不清大叔有没有动手。但大叔也不可能提前知道小孩的年龄，因为大家都是随机试的，谁胆子大谁上。
这种“篓子人”还是挺渗人的。
我们还会把整个柚子皮小心地剥下来，往柚子皮底部中心插上小蜡烛放到河里去，权当作许愿灯了，看着灯顺着河流漂远，我们也会想象它们会到达哪里？还是半路就触礁？也是有意思得很。
一圈活动下来，时间也到了要睡觉的时候了，我们在硕大的金黄的圆月的陪伴下，穿过田间小路回家了！第二天我们会去外婆家走亲戚，有红包可以拿哩！带着甜滋滋的笑容，我们进入了梦乡……
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