金庸小说《连诚诀》中写了一种美丽的花，叫“金波旬花”，“波旬”就是魔王，又名“摩罗”，他是佛教中的大反派“第六天魔王”，专管欲乐，诱人沉溺于欲乐而不可自拔。佛经中说，波旬曾派三个美丽的魔女(有一种说法称是波旬的三个女儿)引诱佛祖释迦牟尼，这是佛教中著名的魔女诱僧故事。金学家陈志明老师在他的著作中分析：《天龙八部》中，金庸在乔峰段誉虚竹三男主身上，都用了“魔女诱僧”这个梗。马夫人和阿紫之于乔峰，王语嫣和木婉清之于段誉，银川公主李清露之于虚竹，都是“魔女诱僧”。
再读《天龙八部》，我突然“顿悟”了书中原先不理解的一段：虚竹和银川公主李清露为什么第一次见面就要上床？这也太直奔主题了，一点都不符合中国古人的“发乎情止乎礼”啊？
其实，金庸之所以安排虚竹和银川公主第一次见面就上床，原因也很简单，因为虚竹和李清露不仅民族不同而且语言也不通！银川公主李清露虽然姓李，却不是汉族姑娘，她是西夏皇族公主，是党项人，她的母语是党项语，她会说汉语但表达起来未必流畅自如；而虚竹是从小在北宋少林寺长大的汉族小和尚，对西夏党项话他不光不会说，而且一句都听不懂。他俩恋爱要是再“发乎情止乎礼”，只谈只聊天，那可就有麻烦了，两人连话都说不清楚，根本鸡同鸭讲，谈情得谈到猴年马月去啊！但人的身体最诚实，感觉有时甚至超过千言万语，两个直率坦诚的男女身体交流一下就知道彼此是不是琴瑟和谐，就解决问题了嘛。
从《天龙八部》中虚竹与银川公主这一段，我想起了小说《狼毒花》中的一段类似情节。
《狼毒花》是由著名作家权延赤创作的一部现代革命战争小说，写的是一个名叫常发的警卫员，跟随“我的父亲”从抗日战争到解放战争北方草原“剿匪”这一时期的战斗故事。《狼毒花》后来曾被改编为同名电视剧，风靡荧屏，许多观众熟悉的可能是电视剧，未必看过最初的小说原著。
在小说《狼毒花》最早的版本中，抗战胜利，男主常发作为警卫员，与“我的父亲”、政委甄一然随八路军大部队从西北进军东北，准备解放全中国。我军部队来到东北，进入城市后，遇到了先期进军东北消灭日本关东军的苏联红军部队，甄一然政委带着常发一道去跟苏联红军方面联络。苏联人因民族性格，无论男女，都豪爽好酒，千杯不醉，甄政委是知识分子出身的干部，酒量不佳，筵席上有点疲于应付，常发虽出身中国绿林，不懂俄语，却很快就凭着自己的好酒量和江湖豪气，跟苏军官兵们把酒言欢，欢歌热舞，打成了一片，从此甄政委就派常发专门负责与苏军联络。苏联红军部队中有一个漂亮的女秘书，她虽从事秘书工作，却秉承着俄罗斯女人一贯的豪气，巾帼不让须眉，无酒不欢，她和常发也斗起了酒，虽然苏联红军女秘书的汉语水平实在一般般，出身中国草莽又“没文化”的常发更不会说俄语，但两人都是酒徒，自自然然喝得酣畅淋漓，从此就常相约对饮，喝着喝着，一来二去，两人就情投意合，喝到了床上。想想也是，跟金庸笔下的虚竹与李清露这一对儿类似，常发与苏联红军女秘书语言也不通，他俩仅用语言同样未必能完全自然顺畅的交流，也只有用身体交流，才能超过千言万语，快速达成大和谐了。常发与苏军女秘书的这段跨国恋情，当然不符合当时两国两军各自的纪律与政策，最终也只有黯然分手一途。
后来，权延赤的《狼毒花》被海润影视选中，改编拍成了电视剧，电视剧因种种原因，没拍常发与苏联红军女秘书的这一段，删去了。在《狼毒花》热播并掀起收视热潮后，权延赤再次修改了自己的这部小说，修改中，他同样删去了这一段有趣的情节。其实，删除这一段情节，常发的形象或许更纯洁更正气更痴情更专一，但也少了很多真实质朴的趣味，殊为可惜。
在植物学上，狼毒花又叫火柴花，花骨朵是火红色的，开出的花却是雪白的。狼毒花的出现，是当地草场退化的标志。它一出现，别的什么花草也不长了，只剩这一种草一种花，漫山遍野。可是，从沙漠里走出来的人，看到狼毒花，却欢欣鼓舞，因为他们看到漫山遍野的狼毒花就看到了生命和希望，因为走过狼毒花草原，就是绿洲！
同理，《天龙八部》中的虚竹和银川公主李清露，《狼毒花》中常发和他的女人们，也就像金波旬花和狼毒花那样，异花同工，同样是那么狂野“疯魔”，充满了直率的热情和顽强热烈的生命力，或许，这就是这些英雄儿女共同的生命底色吧！
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