记者 孔雨童
王超：毕业于上海戏剧学院，山东艺术学院教授、硕士生导师，曾任山东艺术学院戏剧学院编导系主任。其担任编剧的电视剧《远乡》《洒满阳光的小院》、电影《生死30分》等作品在央视播出，编剧导演的作品先后多次获“金鹰奖”“田汉戏剧奖”“泰山文艺奖”等。
齐鲁壹点：在戏剧、影视剧这个领域，中秋节是一个什么样的主题？
王超：说到中秋节，其实在戏曲里有两部作品非常典型。
一个是洪升的《长生殿》，写的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事。杨贵妃去世以后，唐明皇对她十分思念，到处寻觅她的灵魂。最后两人的真情感动了上天，他们在中秋这天的月宫团圆，“会良宵，人并圆；照良宵，月也圆”。
还有一部戏曲是《嫦娥奔月》。这是梅兰芳先生根据中国民间神话故事“嫦娥奔月”改编的，讲的是嫦娥在酒醉后偷食后裔的不死仙丹，不得不逃入月宫。中秋之夜，在广寒宫宴会之后，嫦娥遥望下界，想起人间夫妻相对、众生团圆，更觉广寒宫的清寒。正是“嫦娥应悔偷灵药、碧海青天夜夜心。”
齐鲁壹点：这两部戏好像都有“团圆”这个概念。
王超：对。先秦时就有中秋的说法，汉书有记载，此后到唐和宋中秋节达到最盛。有很多民俗，赏月、吃月饼、荡秋千，很多都寄予着团圆的意思。
中国人自古对“家”的思恋、依附是比较强的，讲究的“落叶归根”都有很强的家的意识。家是躲风避雨、安放灵魂的一个寓所。家就是“团圆”，一家人老老少少聚在一起吃吃饭，聊聊天，这是中国人希冀的一种生活方式。
所以你看无论是唐明皇杨贵妃爱情的“团圆”，嫦娥怀念人间的“团圆”，其实都是一种大众非常能共情的内容，也是中国戏剧创作离不开的背景和主题。
齐鲁壹点：在当代影视剧里，有哪些中秋的主题或背景给您留下印象吗？
王超：以中秋作为一个时空的背景，来展示故事、人物的作品有很多。电影方面，有《月到中秋》，它讲了一对夫妻在中秋节结合，经历家庭、亲情的纠葛，在中秋节回归团圆和美满的故事。中秋这个“家”的味道非常重的时间节点，会更能凸显一些情感的东西。电视剧就更多了，大家熟悉的《家有儿女》《甄嬛传》《武林外传》包括众多武侠剧、家庭剧都有中秋作为背景的细节。
在电视剧《大染坊》里，卢家驹在中秋家宴上吟了一首诗，就让人印象非常深刻。那首诗叫《阳关曲•中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长有，明月明年何处看”，在那个国家贫弱，列强入侵的年代，民族实业家在传统的象征团圆、美满的日子里念出这样的诗句，其实非常能触动你的家国情怀和奋发的斗志。
而《红楼梦》28集《开夜宴异兆发悲音》也是以中秋为背景：贾府中秋夜宴饮赏月，但已经是人丁凋落。黛玉和史湘云对诗，“三五中秋夕，清游拟上元”。史湘云作诗“寒塘渡鹤影”，黛玉对“冷月葬花魂”。这种陡然的心惊和凄冷，在中秋之夜更衬托出一种这个大家族由盛而衰，走向衰落的氛围和命运。
齐鲁壹点：如果让您总结一下，中秋包括“月亮”这样的内容和主题，在影视剧里起到一个什么样的作用呢？
王超：从细节上说，我们拍剧表现“静”和“夜晚”的时候，一般都会拍月亮；想表达“团圆”“相会”之类际遇情感的变化，也会拍月亮：比如两个人分开了拍残月，相逢了拍圆月。
影视剧是一种动作的艺术，它和文学不太一样，文学是种间接审美，而它是直接审美，具有直观性。写小说我们能直接把主人公的心理活动给大家看，影视剧就要有动作、表情，甚至环境来呈现，比如月亮。因为人们在心目当中，对月亮对中秋有一个约定俗成的概念，就是它代表团圆、美好、圆满、天伦之乐这样的东西。所以可以通过月亮、中秋，让人想象那种团圆的，美满的啊，相逢的那些美好的那种时刻，或者表达思念家乡、盼望团圆，对离别的伤痛等等。
有时候一方面画面是月亮，但另一方面主人公可能正经历着离别和坎坷，一些故事或者情感的张力就会出来。
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