金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是尘世生活的延续。受这种“来世观念”的影响，古埃及人活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱的埃及人都要忙着为自己准备坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生。以法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型来描绘他死后要继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能在死后同生前一样生活得舒适如意。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
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埃及金字塔兴起和演变的传说【组图】
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢？
原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。
对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。
墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。
润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹粘帘竹。
邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。
奈愁极频惊，梦轻难记，自怜幽独。
行人归意速，最先念、流潦妨车毂。
怎奈向、兰成憔悴，卫玠清羸，等闲时、易伤心目。
未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。
况萧索青芜国，红糁铺地，门外荆桃如菽。
夜游共谁秉烛？
注释
1. 大酺（pú）：词牌名，唐教坊曲有《大酺乐》， 宋人借旧曲以制新调，为双调一百三十三字，仄韵。张炎《词律·序》言：“美成（周邦彦）诸人又复增渲慢曲、引、近，或移宫犯羽为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。”《大酺》则是美成所创之慢曲，双调，133字，前段15句，5仄韵，后段11句，7仄韵。后为者，以此为律。大酺，天下大乐大饱酒之意。
2. 宿烟收：昨宵烟雾已消散。
3. 青玉旆（pèi）：喻新竹。旆，古时末端形状像燕尾的旗。铅霜：指竹子的箨粉。
4. 润逼琴丝：因下雨琴弦变湿。
5. 枕障：枕巾。
6. 邮亭：古代供送公文的人和旅客歇宿的馆舍。
7. 流潦妨车毂（gǔ）：下雨泥泞，车行受阻。流潦，雨后地面的积水。毂，车轮的中心部分，词中即指车轮。
8. 兰成：南朝庾信小字兰成，他出使北方被留，写下许多伤感的思乡文字，如《哀江南赋》、《愁赋》等。
9. 卫玠：晋人，美姿容，白如玉。
10. 卫蚧清羸（léi）：晋卫阶美貌而有羸疾。清羸：清瘦羸弱。
11. 平阳客：后汉马融性好音乐，独卧平阳，闻人吹笛而悲，故称平阳客。有《长笛赋》，辞情哀切。
12. 青芜国：杂草丛生之地。
13. 红糁（sǎn）：指落花。糁，本指米粒。
14. 荆桃：樱桃的别名。
15. 菽（shū）：豆的总称
上片写春雨中的闺愁。下片写春雨中的羁愁。词人以细致的观察描写暮春雨景，从雨声、雨色等多方面铺叙，让雨不断变换场地，极力渲染春雨带来的凄凉气氛，抒写旅途的寂寞愁闷之情。全词情景交融，真切生动地叙写了春雨中的行旅之愁。整首词结构精整，层次分明，错综变化，首尾相应。
周邦彦词作鉴赏
此词为作者某次宦游南方的旅途中所作。全词情景交融，真切生动地叙写了春雨中的行旅之愁。整首词结构精整，层次分明，错综变化，首尾相应。
开头三句为全词布置了一个春雨连绵、雨势滂沱的环境气氛。第一、二句是说雨意隔宿就已酿成，所以一大清早，浓雾散尽，四野静寂，不闻春鸟啼鸣，只听得阵阵急雨飞洒而下，敲打得屋顶铮铮作响。
“墙头”三句写的是：“屋边的嫩竹，正冒着淋漓下注的春雨伸出墙头，青青的竹叶，好比青玉雕成的垂旒，枝竿外皮的粉霜，已被雨水洗刷一清，尖而嫩的竹梢，风雨的吹打中，东摇西摆，不时地互相碰触。
“润逼”三句转写雨天室内的景象，琴丝受潮后，音色不准；枕障被寒气侵袭，一片冰凉；沾满了雨珠的虫网，被风吹得软绵绵的粘附竹帘上。这些现象，是百无聊赖之中所感所见，织成一种凄冷孤寂的氛围，所以只有昏昏睡去。紧接着“邮亭”六句便是抒写孤馆困眠的情态。愁中孤眠，最易惊醒，“奈愁极频惊，梦轻难记，自怜幽独”三句将因愁入梦，梦境恍惚以及醒后倍感孤独凄凉的心理状态刻画得细致入微。上片从暮春的雨景写到客中阻雨的愁闷，以“自怜幽独”作结。
过片“行人归意速”，重一个“速”字，归心似箭，但欲速而不达，偏偏遇上淫雨不止的天气，泥泞的道上积满雨水，车毂难行，归期难卜，所以说“最先念、行潦妨车毂”。从“怎奈向”开始，作者用了一连串的典故，把行旅为雨所阻、欲归不得的愁绪，铺写得淋漓尽致。兰成是庚信们小字，他初仕梁。出使西魏时，恰值梁灭，被留长安，后仕周，长期羁留北方，不得南归，作《哀江南赋》以叙志，又曾作《愁赋》。卫玠，晋人，是当时名士，长得清秀，有羸疾。平阳客，指东汉经学大师马融，他性好音乐，能鼓琴吹笛，一次平阳客舍，听得洛阳客人吹笛，笛声哀怨，触动了他思念京都的伤感情情，于是写下了著名的《长笛赋》。用此三典，盖作者自况，说的自己亦是瘦减容颜，愁损心目，闻笛而伤。
最后“况萧索”几句，由情及景，并由羁旅愁叹转入惜花伤春的感慨，以结束全词。“青芜国”语出温庭筠《春江花月夜》诗《花庭忽作青芜国“，是说繁花盛开的庭园，经过春雨的摧残，转眼间变成一片萧瑟的杂草丛生的世界。一个”况“字起了承上启下、转折递进的作用。”红糁铺地，门外荆桃如菽“两句是对”青芜国“的补充，意为春光的余波只剩下几点红色落花洒青绿的地面上，而门外的樱桃已褪尽红衣，露出豆粒般大小的幼桃。这一切都表明，春天已雨声中消逝。此时，主人公不但为归计难成而懊丧，而且因春光消歇而叹息。”夜游共谁秉烛“句即由这两重忧伤而发，一语双结，复与上片歇拍”自怜幽独“遥相呼应，只觉无限的幽恨，无边的寂寞。
这首词感物应心，因景抒情，写景鲜明生动，写情委曲尽致，环境气氛的渲染与心理活动的展开相互依托，造成了低徊抑郁、曲折流动的意境。
文学赏析
词写驿馆春雨阻客，表达羁宦行役愁怀。词人以细致的观察描写暮春雨景，从雨声、雨色等多方面铺叙，让雨不断变换场地，极力渲染春雨带来的凄凉气氛，抒写旅途的寂寞愁闷之情。全词情景交融，意境深婉，为咏雨名作。
此篇在春雨迷蒙的意象中，点染人事。上片写春雨中的闺愁。开头三句写一宿春雨初歇，拂晓时烟雾弥漫，鸟儿刚刚睁开惺松的双眼，还未婉转啼鸣，此时，大地一片寂静。而昨日，风雨交加，鸟鸣高屋，一片喧嚣。这是倒叙法，将静与动、冷与热两相对照，以突出今日之“静”，为下面闺愁作了衬托。“墙头”三句，从“静”字展开，写墙头青布酒招已不飘扬，楼上玉人洗尽铅华，只有柳眼微睁，柳丝依依，脉脉含情。几笔景物素描，已将闺愁暗暗托出。“润逼琴丝”三句，进一步勾勒闺房景物──琴、枕、屏障、竹帘，都在春雨潇潇中蒙上了湿润，浸透了寒气，是泪湿？是心寒？闺中人的愁情就能在这闺房景物中。“虫网吹粘帘竹”一句尤妙，以物象描绘之细微，揭示了闺中人百无聊赖无所事事之心境。“邮亭无人处”点出闺愁的原因──游子未归。“邮亭”古代驿站。“听檐声不断”五句，正面写出闺中人在春雨中的绵绵情思。她深夜不寐，听夜雨淅沥，檐水滴心，其情苦也。困乏时刚刚入睡，奈何又被“愁极”惊醒，梦中的相会是幸福的，然而又是短暂的，梦醒后，竟是“自怜幽独”。
下片写春雨中的羁愁。开头两句写游子归心似箭，然而最令人忧虑的是雨水成潦，阻住车轮，无法还乡。羁留他乡，岂不愁煞得兰成憔悴，卫玠瘦羸，在等闲之时，在无可奈何之中，，不更易使人伤心落泪。此处用典言羁旅之愁。卫玠，晋安邑人，字叔宝，风神秀异。官太子洗马，后移家建业（今南京）。人闻其名，观者如堵，年二十七卒。时人谓“看杀卫玠”。“未怪平阳客”二句，又以平阳客在春雨潇潇中闻哀笛落泪事写羁愁。“平阳客”代指游子。“况萧索”以下四句，乃词意一大转折，说游子在春雨潇潇中泪落思乡，那么在万木萧疏、落红遍地、一片荒芜的深秋时返乡时，会如何呢？词中只以景物与感慨作答──家门外，桃园菽畦，荆棘丛生，如此苍凉景象，游子那有心情与友人秉烛夜游呢？此处结得突然，是转折中的顿挫，词意含蓄，将游子之羁旅也愁、归乡也愁，写得淋漓尽致。可谓“顿挫中别饶蕴藉”。
陈振孙说：邦彦“长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也”（《直斋书录解题》）。邦彦词的铺叙从此篇中可看出其特点是不平铺直叙，而是曲折回环，开阖动荡，富于变化。
名家点评
海绡翁曰：玩一“对”字，已是惊觉後神理。“困眠初熟”，却又拗转。而以“邮亭”五字，作中间停顿，前後周旋。换头五字陡接。“流潦”八字，复绕後一步出力。然後以“怎奈向”三字钩转。将前阕所有情景，尽收入“伤心目”中。“平阳”二句，脱开作垫，跌落下六字。“红糁”二句，复加一层渲染，出结句。与“自怜幽独”，顾盼含情。神光离合，乍阴乍阳，美成信天人也。（陈洵《海绡说词》）
如常山蛇势,首尾自相击应。（李攀龙《草堂诗余隽》）
宿烟 拼音：sù yān夜里的烟雾。 五代 和凝 《喜迁莺》词：“晓月坠，宿烟披，银烛锦屏帷。”烟，一本作“ 云 ”。 宋 林逋 《菱塘》诗：“最爱晚来鸥与鹭，宿烟翘雨便为家。”
青玉旆 拼音：qīng yù pèi喻初春树梢上摇曳着的柔枝嫩叶。 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。”
枕障 拼音：zhěn zhàng犹枕屏。 前蜀 张泌 《浣溪沙》词：“枕障熏炉隔绣帏。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。” 清 龚自珍 《说京师翠微山》：“不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。”
流潦 拼音：liú liáo地面流动的积水。《韩诗外传》卷二：“高墙丰上激下，未必崩也，降雨兴，流潦至，则崩必先矣。” 宋 苏辙 《徐州汉高帝庙祈晴文》：“疏放流潦，改种秋稼。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“碧荫荡流潦，萧索满孤听。”
兰成 拼音：lán chéng北周 庾信 的小字。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 王子 滨 洛 之岁， 兰成 射策之年。” 唐 陆龟蒙 《小名录》：“ 庾信 幼而俊迈，聪敏绝伦，有 天竺 僧呼 信 为 兰成 ，因以为小字。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“怎奈向、 兰成 憔悴， 卫玠 清羸，等閒时、易伤心目。” 吴梅 《信阳题〈何大复集〉》诗之二：“射策承明日， 兰成 最少年。”
清羸 拼音：qīng léi清瘦羸弱。《南齐书·桂阳王铄传》：“ 铄 清羸有冷疾，常枕卧。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“勇猛为心极，清羸任体孱。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“怎奈向、 兰成 憔悴， 卫玠 清羸，等閒时、易伤心目。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·陈伯玑》：“﹝ 陈伯玑 ﹞清羸如不胜衣。”
萧索 拼音：xiāo suǒ
(1).萧条冷落；凄凉。 晋 陶潜 《自祭文》：“天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。” 宋 刘过 《谒金门》词：“休道旅怀萧索，生怕香浓灰薄。” 明 高启 《长洲苑》诗：“草树迎萧索，湖山罢郁葱。” 柔石 《二月》九：“小雨点打着二人底伞上，响出寂寞的调子。黄昏底镇内，也异样地萧索。”
(2).疏散；稀少。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。” 唐 王初 《自和书秋》：“陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》：“尔来飘流二十载，鬓发萧索垂霜冰。”《明史·李时传》：“扈跸谒陵，道 沙河 ，帝见居民萧索，怆然曰：‘七陵在此，宜加守护。’”
(3).淡漠。《魏书·崔道固传》：“ 安都 视人殊自萧索， 毕捺 固依依也。” 元 辛文房 《唐才子传·司空图》：“某宦情萧索，百事无能。”
(4).衰颓。 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“犹病热阳狂之人，恶其疾而以毒寒攻之，疾去而元气亦萧索矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“一夜 莲 来，惊曰：‘郎何神气萧索？’”
(5).风雨吹打树叶的声音。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十七：“寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。” 元 萨都剌 《暮行》诗之一：“千山月崔嵬，万叶雨萧索。” 清 徐兰 《赤陵姐琵琶歌》：“曲终马上风萧索，风吹泪逐哀弦落。”
红糁 拼音：hóng shēn指红色散粒状之物。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“始见 洛阳 春，桃枝缀红糁。” 宋 苏轼 《再次韵答田国博部夫》：“枝上稀疏地下稠，忍看红糁落墙头。”
荆桃 拼音：jīng táo
即樱桃。《尔雅·释木》：“楔，荆桃。” 郭璞 注：“今樱桃。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“红糁铺地，门外荆桃如菽。”
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