太子长琴是《山海经》记载的神话人物。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。传说太子长琴精于乐道，能使五色鸟舞于庭中。
《左传》记载：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟，闻琴则舞。”
太子长琴是火神祝融的儿子，传说他出生的时候怀中抱着一把小琴，天地都因为他的出生而欢唱。根据《山海经》记载：“炎帝正农桑，闻天地欢歌，立而叹曰：有神处于世。” 《山海经·大荒西经》记载：“太子长琴，始作乐风。”注：“风，曲也。”从一般的概念说，风就是乐曲之意。传说其性情并不温顺，反而嗜凶杀，以“煞气之神”著称。
宋代朱熹在《诗集传》中对“风”的概念及来源作了经典性解说：“国者，诸侯所封之域，而风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。是以诸侯采之以贡于天子，天子受之而列于乐官，于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。旧说二南为正风，所以用之闺门乡党邦国而化天下也。”朱熹的解释，上承《毛诗序》，影响后世至今。而太子长琴也就成为中国的乐神。
太子长琴抱琴而生，又为乐神，听起来好象是文雅的神明，但是实际上恰恰相反，根据已有历史记载，太子长琴战斗力超群，他的武器就是琴，欢则天晴地朗，悲则日晕月暗。传说他是琴有五十弦，每弹动一根则威力加大一倍，五十根齐奏，则万物凋零，天地重归混沌。不过幸好太子长琴还是很有理智的人，并没有同时弹奏五十弦，但是即便如此，从他参加过中国有记载的四次天界大战其中的三次就可以知道他的强悍了。这三次分别是阪泉之战（黄帝对炎帝），分属黄帝阵营；涿鹿之战（黄帝对蚩尤）分属黄帝阵营；昆仑不周山之战（祝融对公共）分属祝融阵营。
现代玄幻小说《古剑奇谭》里，更是在已有的素材基础之上把太子长琴进一步的刻画，给他了编造了另一个感人的故事。
《太古纪事》
太古时代
众神居于人间洪涯境
火神祝融取榣山之木制琴
共成三把
名皇来、鸾来、凤来
祝融对三琴爱惜不已
尤以凤来为甚
时时弹奏
凤来化灵
具人之形态
能说人语
祝融心悦
托请地皇女娲
用牵引命魂之术
使此灵成为完整生命
名为太子长琴
以父子情谊相待
太子长琴温和沉静
平日除去清修
便喜爱去榣山旷野奏乐怡情
于此结识好友悭臾
一只榣山水湄边的水虺
悭臾虽弱小
却坚信自己与别不同
终有一日将修炼成通天彻地之应龙
它与太子长琴相约
若成应龙
定要太子长琴坐于龙角旁
带其上天入地
乘奔御风
往来山川之间
之后过去数百年
天皇伏羲不满人间种种
率众离开人界
登天而去
太子长琴眷恋榣山风物
却也只得依依不舍与悭臾别过
登天后伏羲将其追随者渡为仙身
太子长琴亦然
众神仙忙于建造天宫
三百日后诸事底定
太子长琴往下界榣山
方才忆起天上一日地下一年
人间三百年匆匆而逝
榣山已无悭臾踪迹
无缘相见
如此时光飞逝
数千年后一条黑龙
于人界南方的戏水之举引来民怨
黑龙打伤伏羲派遣惩戒它的仙将
逃入不周山中
火神祝融水神共工与太子长琴
前往不周山捉拿黑龙
未曾料到
此孽龙竟是昔日水虺悭臾
更有意外之事
却是三神仙此行阴差阳错
引发不周山天柱倾塌
天地几近覆灭之灾
众神旷日持久奔走辛劳
灾劫终平
悭臾被女神赤水女子献收为坐骑
再无自由
共工祝融
往渤海之东深渊归墟
思过千年
太子长琴被贬为凡人
永去仙籍
落凡后寡亲缘情缘
轮回往生
皆为孤独之命
从此
天界得一女神的黑龙坐骑
少去一位擅弹琴曲的仙人
太子长琴原身凤来既毁
三魂七魄于投胎途中在榣山眷恋不去
被人界龙渊部族之工匠角离所得
角离以禁法取其命魂四魄
铸焚寂之剑
魂魄分离之苦难以细说
所余二魂三魄不甘散去
无所归处
逢角离之妻临盆
二魂三魄附于角离之子命魂
不日出生
角越自小时常呆望焚寂
似心有所感
后龙渊部族所铸七柄凶剑
遭女娲封印
角越因失去焚寂之剑
投入铸剑炉中自焚而亡
时如逝水永不回头
龙渊崛起与消亡
太古凶剑甚至天柱倾塌的灾劫
万事万物
仅是天地循环之一二
太子长琴的命运
已然湮没于历史洪流之中
岁月如长河无尽
沧海也变成桑田
或许只有我
独自遗落在时间的罅隙
永无归途……
,
