会善寺位于河南登封嵩山积翠峰下，山清水秀，林深谷幽，花木葱郁，正是这样一个纳嵩山之灵气的胜地，造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师。2001年06月25日，会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。会善寺，天地之中历史建筑群建筑之一，位于河南登封市嵩山太室之西南麓积翠峰下，属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山名刹。2001年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
一、南岳会善寺
会善寺：在会善峰下。寺旧有，东晋成和（公元326—334年）间重修。传为南岳十八高僧禅会之所。十八高惜为慧思、慧海、智凯、大善、僧照、惠成、大明、惠勇、惠稠、惠诚、惠檀、善伏、昙楷、义本、义颢、悟宝、道伦、智明，实非同时人。峰以寺而得名。后兴废缺载。
二、嵩山名刹
会善寺，天地之中历史建筑群建筑之一，位于河南登封市嵩山太室之西南麓积翠峰下，属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山名刹。2001年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。
会善寺是佛教传入我国后最早建立的佛寺之一，千百年来，成为嵩山名寺声名远播，不仅因寺内现存北齐、东魏、唐代、元代、清代等建筑，具有很高的历史、科学、艺术价值，而且与名僧辈出有关。
三、地理位置
会善寺位于登封市区西北嵩山南麓的积翠峰下，极目远眺，此峰高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，可谓“积翠幢盖”。寺外，龙赐清泉，潺潺细流。踏入寺内，两株千年桧柏，笔直挺拔，干粗叶密，直伸蓝天，实为罕见。而山门前的龙柏，躯干老化斑驳，弯曲如龙，昂首吐蕊，栩栩如生。寺外有千年银杏树一株，千年侧柏一株，均高二十馀米，围粗四米许。明人吴三乐有首诗，题为《雨过会善寺观茶榜石刻》，其中道：“寺雨人仍过，花香酒故随。寻源行水尽，披雾看山时。树杪闻清馨，苔馀认断碑。虎溪僧送客，一笑有相知。”诗中谈到的“苔馀认断碑”，我们现在依然能亲历这样的场景，会善寺有碑碣、造像、经幢、塔铭、石柱、佛座及其他众多古石刻。
会善寺坐北向南。山门面阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书“会善寺”3字，内供白玉阿弥陀佛1尊，系明周王所赠。山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米馀、重650公斤。大雄殿面阔5间、进深3间，单檐歇山顶，檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿搭牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。
寺西山坡上原有唐代名僧一行禅师创建的琉璃戒坛，毁于五代，尚存唐代残石柱2根，柱面雕天王像，柱础雕鬼怪神兽。寺西有唐净藏禅师塔，西南和东南有清代砖塔5座。
寺内现存的主要碑刻有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。寺西有唐净藏禅师塔一座。2001年06月25日，会善寺作为元至清时代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
四、文物建筑
会善寺大殿系元代建筑，是例证之一，其建筑形制、技术对我国建筑史研究有着重要的意义。会善寺的附属文物有4座清代砖塔及大量石刻，其中琉璃戒坛和两座阁楼式砖塔尤具价值。楼阁式砖塔是嵩山地区塔类建筑中仅有的建筑类型，造型别致，甚至美观，有较高的建筑艺术研究价值。其散存的东魏，北齐时期石刻造像，唐、明、清代碑碣33品（件），以及明代铁钟等文物，亦有较高的艺术，书法与史料价值。会善寺大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。
外跳五铺作重拱双下昂，模仿宋代做法，昂首下垂，昂的后尾是卡接的假昂尾，没有宋代通昂的实用价值高；角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾互相交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。
梁架为四椽袱搭牵，结构严谨，保存完整。其斗拱、角梁、乳袱、剳牵、丁袱、桔头、丁华抹颏拱等典型做法，均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。
唐颜真卿的楷书“天中山”可谓不朽之作，是书法大师用生命和尊严书写的人生绝唱，力透纸背，重如泰山。这三字在许多名山古寺都可一见。“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天中。”本是指河南省汝南县。放在天地之中的嵩山，也很契合。碑右一列小字：此碑向在汝阳道中，壬寅冬摹刻于此，蜀西何其祥立石。
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