荣成县志卷四学校志，我来为大家科普一下关于县志里都有什么秘密?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
县志里都有什么秘密
荣成县志卷四
学校志
宋庆历中，敕天下郡县建学。正统以来，沿边卫所各建学校，羽翼弥光。我朝文教昌明，经籍（注：经书或泛指古代图书）大备。海隅僻壤骎骎（注：qin，马跑得快的样子），有邹鲁风。愿我誉髦（注：yu mao，有名望的英杰之士）鼓箧（注：gu qie，击鼓开箧，古时入学仪式，负箧求学或指经业、学术）孙业，则青云之士，何必不比肩而起哉，志学校。
学宫。旧址在卫治西北隅。明宣德二年建。天顺五年，成山指挥袁寿重修。嘉靖四年，巡海道冯公迁于卫治东北隅。天启七年，复迁于卫治之南，时里人巩昌、同知颜惟仁创建大成殿，余则绅士捐助而成。
国朝顺治中，里人黎平、知府刘董建明伦堂。康熙五十八年，教授戴沄与署任守备韩公远重修。五十九年，守备董定泰、教授戴沄修名宦、乡贤二祠。雍正十三年，改为荣成县学。乾隆三年，知县罗克昌建崇圣祠于大成殿后，十二年，知县陆仪重修大成殿。嘉庆二十一年，知县李象溥、教谕毛开泰重修大成殿及庑、祠、戟门、照壁、黉门（注：hong men，学校的门，也泛指学校），一易旧规卧碑（注：明清时将约束学生的条规刻在石碑上，碑文朝上，称卧碑），顺治九年颁行，在明伦堂左。
朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳（注：发给在学生员的膳食津贴），设学院学道学宫以教之。各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后：
生员之家父母贤智者，子当受教。父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。
生员立志当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。
生员居心忠厚，正直读书，方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。
生员不可干求（注：求取）官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告，不许干与（注：干预）人词讼，他人亦不许牵连生员作证。
为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辩难；为师亦当尽心教训，勿致怠惰。
军民一切利病，不许生员上书呈言，如有一言建白，以违制论黜革治罪。
生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲（注：远离城市的偏僻地方）；所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官（注：为科举考试设置的官员或管理学校官员，在边防军事系统镇守总兵官属下，也有提调官一职）治罪。
岁科入学文、武童生各十六名，廪膳生员二十名，增广生员（注：简称增生，廪生有廪米有职责，增生没有）二十名。附学生员（注：简称附生，以尚未取得廪生、增生资格的生员）无额。
义学（注：招收贫寒子弟的免费学校）二所。一在城内潮音寺，一在崖头集（见乾隆七年续登州府志及庚午县志）。
城内义学。知县王公所、韩公亚熊，先后议兴复，王公时延邑丁酉拔贡王廷璇主讲韩公时延（注：聘请）福山甲子举人牟旭主讲，他无闻焉。崖头货财通区，近来颇称富庶，优伶（注：演艺人员，男为优，女为伶）宴饮之费，岁数百千。而义学之设，问之长老，已茫无知者，盖其废久矣。易而行之，岂无其效，是所望于有志者。
成山书院。县治东北。嘉庆十四年，知县张公畬新建。
学田。九亩八分，拨威海卫原额耤田（注：古时天子、诸侯征用百姓耕种的土地）为学田。载乾隆七年续登州府志。
书院学田。旧有地十一亩（坐落西南山老儿沟北崖南崖及下河地），粮银二钱存官，未经安置，嗣有福泉寺入官地一百五十五亩四分八厘（坐落鞠家村上地六十七亩三分，中地四十三亩八分，下地四十六亩五分），粮银三两四分九厘九毫五丝。道光二十年，知县李天骘议定，将前后地亩统归书院，立有章程，榜于书院壁。
荣成县志卷五
典礼志
礼天之经也，地之义也，民之行也。有礼则安，无礼则危，虽在一邑，亦何莫不然，自上垂之谓之典，自下行之谓之礼。荣邑僻处海滨，缺略（注：欠缺）固多，然幸生明备之世，会典、通礼二书颁行，海内朗然若揭，日月次第举行，讵（注：ju，难道）非临民出治之要道乎，志典礼。
祠祀
社稷坛。在县南门外。社右稷左，异位同坛，岁春秋仲月上戊（注：上旬之戊日），致祭用羊一、豕（注：shi，猪）一、铏（注：xing，古代盛菜羹的器皿）二、簠（注：fu，盛稻粱黍稷的祭祀器具）二、簋（注：gui，盛黍稷的圆形祭祀器具）二、笾（注：bian，祭祀或宴会上盛果实肉干的竹编器具）四、豆四、制帛（注：祭祀所用丝织品。清制，凡祭祀社稷坛陈礼神制帛，黑色）二，在城文武官皆与祭。
先农坛。在县东门外。岁以仲春亥日致祭（或以春季），用羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、笾豆各四、制帛一，在城文武官皆与祭。
神祇坛。在县东门外。岁春秋仲月诹（注：zou，商量）吉致祭，云雨风雷神位居中。境内山川神位左，城隍神位右，用羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、笾豆各四、制帛七。在城文武官皆与祭。
火神庙。在县城大街。岁以春秋仲月（注：每季第二个月），守土官诹吉致祭，用少牢（注：祭礼只用羊﹑豕二牲叫少牢）。
城隍庙。在县东门内。每月朔望（注：农历每月初一叫朔，十五叫望），守土官诣（注：到）庙行香，遇旸雨愆期（注：qian qi，延误日期）则祷于庙厉（注：厉为神的名字）祭则主之。
古者庙之有寝（注：qin，卧室），所以施于人鬼也。《月令》孔疏云，庙是接神之处，寝乃衣冠所藏处，若夫城隍则镇星也，既无衣冠可藏庙，而设寝已属不经（注：不合常理），至于神以像祀，始见于宋玉招魂（注：战国时宋玉所的《楚辞 招魂》），有像设君室之文（注：古时为仪式的意思），其后踵释氏（注：释迦，也指佛或佛教）之法，设为地狱，变相刀山剑树，赫然森罗，虽非事神正道，尚足以儆戒愚顽，乃于城隍寝室中设妇人像，与神并坐，号为神配。奈何，何以一方正祀之神，等于小姑彭郎（注：江西彭泽县大江中大小孤山附近江侧的澎浪矶，宋代民间将“孤”讹作“姑”，将“澎浪”讹作“彭郎”，于是便有彭郎为小姑婿的传说，云“ 彭郎者，小姑壻也”。后遂以此相传。），事同儿戏哉（吾学录）。
厉坛。在城西。岁三月寒食节，七月望日，十月朔日，守土官（注：地方官员）公服迎。城隍主坛招无主之鬼，合而祭之。用羊三、豕三、米饭三、石尊、酒、楮帛（注：chu bo，旧俗祭祀时焚化的纸钱）。子产为伯有（注：良霄（？－前543年），姬姓，良氏，名霄，字伯有，是子耳的儿子，郑国的卿，他主持国政时和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆）立后，使鬼有所归，遂不为厉。
朝廷之设厉祭正（注：古代祭神的长者），以无主孤魂，或能依草附木求食殃，民故岁祭者三迎城隍神以为之主，即国侨（注：春秋郑国大夫公孙侨）治郑之遗法也，然无主之鬼，既有此祭，自不敢复为民害矣。
先师庙。在南门内大街西。岁春秋仲月上丁（注：农历每月上旬的丁日）行释奠礼。在城文武官诸生咸与祭，月朔释菜（注：亦作“释采”。古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼，或.君临臣丧时，入门前向门神致礼的仪式）望日上香。春秋祭日，大成殿陈设，先师位前，牛一、羊一、豕一、登一、铏二、簠二、簋二中、笾十、豆十、炉一、镫二。四配位前，各羊一豕（shi）一、铏二、簠二、簋（gui）二、笾八、豆八、炉一、镫二。
十二哲位前，铏一、簠一、簋一、笾四、豆四，东西各羊一、豕一、炉二、镫二。
殿中设一案，少西北向供祝版（注：祭祀时粘贴祝文的方版），其南东设一案，西向陈礼神，制帛九、香盘四、尊三、爵二十有七。西设一案，东向陈礼神，制帛八、香盘三、尊二、爵二十有四。凡牲陈于俎，凡帛正位四配异篚（注：fei，盛东西的竹器）。十二哲东西，共篚凡尊实酒（注：在尊里倒满酒），承以舟疏布（注：粗布）幂（注：覆盖或古代覆盖食器的巾）勺具。
西庑陈设二位同案，每位爵一实酒，每案簠一簋一笾四豆四。
先贤案前，羊二豕二香案一炉一镫二。先儒案前，羊一豕一香案一炉一镫二。
设案一于南北向，陈礼神，制帛二、香盘二、尊二、虚爵六爼、篚幂勺具，东西同谨案。正殿设五十一爵，备先师四配、十二哲，每位三献之，用两庑位数过多，但各设一爵实酒，别设虚爵六备。贤儒各三献之，用同日崇圣祠陈设正位，前各羊一、豕一、铏二、簠簋各二、笾豆各八、炉一、镫二，配位前簠一、簋一、笾四豆四，东西羊豕各一、炉一、镫二，中设一案，少西供祝版。东设一案陈礼神，制帛五、香盘五、尊四、爵十有五。西设一案陈礼神，制帛四、香盘四、尊三、爵十有二。
两庑，东二案，西一案，每位爵一实酒，每案陈设簠簋笾豆羊豕炉镫，如配位之数各，南设一案陈礼神，制帛一香盘一尊一虚爵三爼，篚幂勺皆具（释奠仪详通礼）。
先师庙祭器，爵、登、铏、簠、簋、笾、豆，篚爼尊、毛血盘（毛血盘是礼器的一种，青铜铸造而成的）、炉、烛台，垫以奠爵馔（注：zhuan饭食）盘勺，以挹（注：yi，舀）酒幂以幂尊（制详会典）。
先师庙祭品，登实太羮（注：tai geng，或大羮，给祖先吃的肉羹不加任何调料），铏实和羮（注：配以不同调味品而制成的羹汤），簠实稻粱，簋实黍稷，笾实形盐（注：祭祀特制成虎形的盐）、槀鱼、枣、栗、榛、菱芡、鹿脯、白饼、黑饼，豆实韭菹（注：jiǔ zū，以醯酱腌渍之韭菜）、醓醢（注：tǎn hǎi，带汁的肉酱）、菁菹（注：韭菜花腌制的酱菜）、鹿醢（注：lù hǎi ，鹿肉制成的酱）、芹菹、兔醢、筍（竹笋）菹、鱼醢、脾析（注：牛胃）、豚拍（注：猪肋肉）。四配，崇圣祠正位，笾实无白饼、黑饼豆，实无脾析、豚拍。正殿两序两庑，崇圣祠配位两庑，簠实黍，簋实稷，无稻粱，笾实形盐、枣、栗、鹿脯，豆实菁菹、鹿醢、芹菹、醓醢（祭品如不能备，各就土之所有以类充，不得以他祀品物通融借用）。
先师庙，乐器（舞器附）麾编钟、编磬、琴、瑟、排箫、箫、笛、篪（chi，古代乐器）、笙埙、建鼓（即应鼓），搏拊（fu，抚摸，拍打）柷（zhu，古代乐器）、敔（yu，古代乐器），节（即旌）羽龠（yue，乐器）（制详会典），其佾（yi，古代乐舞的行列）六，每佾六人。
先师庙，乐章迎神，乐奏昭平之章，辞曰，大哉，孔子先觉先知，与天地参万世之师，祥征麟绂（注：lín fú，原为以绣绂击麟角，后指祥瑞），韵答金丝，日月既揭，乾坤清夷。初献。奏宣平之章，辞曰，予怀明德，玉振金声，生民未有展也，大成俎豆（注：祭祀时盛食物用的两种礼器，也泛指各种礼器，引申为祭祀和崇奉之意），千古春秋，上丁清酒既载，其香始升。亚献（注：第二次献酒）。奏秩平之章，辞曰，式礼莫愆（qian，过失、罪过，错过的）。升堂再献，响协鼖（注：fen，古代军用大鼓）镛（注：yong，乐器，大钟），诚孚罍（lei，古代盛酒或水的容器）献，肃肃雍雍，誉髦（注：有名望的英杰之士）斯彦，礼陶乐淑（注：形容社会风气良好。 礼陶指礼仪有度，乐淑指音乐优美），相观而善。终献。奏叙平之章，辞曰，自古在昔，先民有作，皮弁（注：古冠名。用白鹿皮制成）祭菜，于论思乐，惟天牖民（注：you min，牗，窗户。诱导人民），惟圣时若，彝伦攸叙（注：制度，规定），至今木铎（注：比喻宣扬教化）。彻馔（zhuan），奏懿平之章，辞曰，先师有言，祭则受福，四海黉（hong）宫，畴敢不肃，礼成告彻，毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。送神，奏德平之章，辞曰，凫铎（注：鲁国人）峨峨（注：山体高大陡峭，态度庄重严肃），洙泗（注：洙水和泗水，代指孔子及儒家）洋洋，景行行止（注：大道可供人们行走），流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我烝民（注：zhēng mín，民众，百姓），育我胶庠（注：学校）。凡三献皆有舞迎神，彻馔送神，无舞望瘗（注：wàng yì，祭礼仪节之一），礼毕。先师庙祝辞曰，维某年月日、某官某致祭于至圣先师孔子日，惟先师德隆千古，道冠百王，揭日月以常行，自生民所未有，属文教昌明之会，正礼和乐节之时，辟雍（注：辟雍本为周设大学，东汉以后，作为尊儒学、行典礼的场所，为祭祀的地方）钟鼓，咸恪荐（jian）于馨香，泮水胶庠（xiang），益致严于笾豆。兹当仲（春秋），祇率彝章（注：常典，旧典），肃展微忱（注：微薄的心意），聿将祀典以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配尚飨（xiang）。崇圣祠祝辞曰，维某年月日、某官某致祭于肇圣王，裕圣王，诒圣王，昌圣王，启圣王，曰惟王奕叶（注：奕叶，累世，代代）钟祥光，开圣绪盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃（注：qin，延及，深），敷率循源而溯本，宜肃明禋（yin）之典，用申守土之忱，兹届仲（春秋）聿修祀事，配以先贤颜氏，先贤曾氏，先贤孔氏，先贤孟孙氏，尚飨名宦祠，在戟门东，岁春秋致祭，以羊一豕一笾豆各四，教谕一员主之。
乡贤祠。在戟门西，祭同名宦。
关帝庙。旧在城南门楼，嘉庆八年，知县曾选达捐建，前后殿于东门内大街北。岁以春秋仲月诹（zou，商量、咨询、选择）吉致祭，前殿主祭，以地方正官一人，后殿以典史执事，以礼生前殿，神位前牛一羊一豕一登一铏二簠簋各二笾豆各十（祭品与文庙同），炉一镫二，殿中设一案，少西北向供祝版。东设一案，陈礼神制帛一香盘一尊一爵三牲陈于俎帛，实于篚尊实酒幂勺具，乐用鼓一笙一管二云璈（云锣，打击乐器）一篴（di，古同笛）二板一，乐章见会典不具载。祝辞，维某年月日某官某致祭于威显忠义，神武灵祐仁勇关圣大帝之神，曰惟帝浩气凌霄，丹心贯日，扶正统而彰信义，威震九州，完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在徧祠宇于寰区，灵应丕昭，荐馨香于历代，屡征异迹，显佑群生，恭值仲（春秋）嘉辰，遵行祀典，筵陈笾豆，几奠牲醪，（lao，混含渣子的浊酒）尚飨（xiang）。
同日祭后殿位各异案，每案羊一豕一铏二簠簋各二，笾豆各八（祭品同崇圣祠），炉一镫二，殿中设案，少西北向供祝版，东西各设一案，分陈礼神，制帛三香盘三爵九尊三俎篚幂勺具。
祝辞。维某年月日、某官某致祭于关帝之曾祖光昭公，祖裕昌公，父成忠公，曰惟公世泽贻庥（xiu）灵源积庆。德能昌后，笃生神武之英，善则归亲，宜享尊崇之报，列上公之封爵。
锡命优隆；合三世之肇禋（yin），典章明备。恭逢仲（春秋）诹吉，祇事荐馨，尚飨。岁五月旬有三日致祭前殿，神位前牛一羊一豕一果实五盘（核桃荔枝龙眼红枣栗，不设笾豆），炉镫具，后殿每案羊一豕一果实五盘（同前殿），行礼仪节与春秋祭同，详通礼。
文昌庙。嘉庆八年，知县曾选达捐建。前后殿于县东门内大街北，与关帝庙东西并列。岁以二月三日暨秋仲日，诹吉地方官躬诣（yi）致祭，陈设器数行礼仪节，前殿与关帝庙同同日祭。文昌帝君之谨案，文昌之祀，其说有二，一以为天神天官，书斗魁载，匡六星，一上将二次将，三贵相，四司命，五司中，六司禄，是为文昌宫文昌之称，始于此；一以为人鬼，在周为张仲，在汉为张良，在晋为凉王吕光，在五代为蜀主孟昶，在姚秦之世，又为越嶲（jiu）人张恶子，立庙梓潼山，唐明皇西狩，追封左丞，僖宗入蜀，封顺济王。宋咸平中改封英显，元延初加封辅元开化文昌司禄帝君，帝君之称始于此。是二说也。虽不知孰为可据，然既列于祀典，即为聪明正直之神，习举业求科名者，可不敬欤（吾学录）？
魁星阁。旧在西门上。嘉庆十年，知县张畬移建于城东南角。春秋仲月，上丁致祭。又崖头集、孟家庄各有文昌庙、魁星阁。
土地祠。在县治内。春秋仲月，上戊致祭，用牲醴（注：li，甜酒，甘泉）蔬果酒纸之类。
八蜡庙。在北门上。祭同土地。
刘猛将军庙。在北门上。元指挥刘承忠元亡自沈于河，世称刘猛将军。神能驱蝗。雍正二年，奉旨庙祀。
马神庙。在县署东。
海神庙。在东门外海涯。
晏公庙。在县治西大街北头。
龙王庙。在文武帝君庙内。
财神庙。在文武帝君庙内。
灶君庙。在西门内路北。
节孝祠。在城隍庙西拠（注：ju，倚靠），会典祭同忠孝名宦乡贤公仪。
万寿节。在城文武官具朝服，黎明于公所设香案，按班行三跪九叩礼，元旦长至同帝后忌辰，将忌辰牌供设香案于大堂宣读。
诏敕。知县率僚属具仪仗，鼓乐迎至县堂供奉，绅士耆老军民毕会，行三跪九叩礼跪听宣读，讫复行三跪九叩礼，如初退。
救护日月。遇日月食，知县率僚属素服，将事于县堂前，向日月行三跪九叩礼，班首官上香，伐鼓三声，僧道鸣金鼓，众衹跪行礼，候复圆金鼓止朝服，行礼如初，毕各退。
迎春。先立春日于东郊，造芒神（注：传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之）土牛（注：泥土制作的牛），届立春日设案，于芒神春牛前陈香烛果酒之属，知县率僚属，朝服行一跪三叩礼，舁（注：yu，抬举）芒神土牛，鼓乐前导迎入城，置于公所，各官执练彩杖环立，乐工击鼓，土牛三乃各退。
上任。前一日，致齐于城隍庙，至日，祭城隍毕，诣县祭仪门毕，步至露台，朝服望阙行礼升座，阴阳生（注：俗称风水先生）报时刻，排衙（注：差吏和衙役站好位）押公座毕，吏房承送到任文书佥押（注：qian ye，在文书上签名画押表示负责）用印毕，首领官行庭参礼，诸色人役参谒礼毕退。
旗纛。惊蛰霜降祭于演武场。
乡饮酒礼。
仪注。岁以孟春望日，孟冬朔日，举行于儒学。前一日，执事者于儒学之讲堂，依图陈设坐次，司正率执事诸生习仪。至日主人及僚属司正，先诣学宾至，主人率僚属出迎于庠门之外，揖（yi）入主居东宾，居西三揖三让，而后升堂，东西相向立赞两拜，宾坐僎（zun）至，主人又率僚属出迎，揖让升堂，拜坐如前，仪宾僎介，主既就位，执事者赞司正扬觯（zhi），引司正由西階升，诣堂中北向立，执事者赞，宾僎以下皆立赞，诣司正揖，宾僎以下皆揖。执事者以酒授司正，司正举酒曰恭。惟朝廷率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里，无或废墜，以忝（tian）所生。读毕，执事者赞，司正饮酒，饮毕以觯授执事，执事者赞揖，司正揖，宾僎以下皆揖。司正复位，宾僎以下皆坐，赞读律令。执事者举律令案于堂之中，引读律令者诣案前北面立，赞宾僎以下皆立，行揖礼如前。读毕复位，执事者赞供馔（zhuan）案，执事者举馔案至宾前，次僎次介次主，三宾以下各以次举讫，执事者赞献，宾主起席，北面立，执事者酌酒以授主，主受爵诣宾前，置于席，稍退，赞两拜，宾答拜讫，执事者又酌酒以授主，主受爵诣僎前，置于席交拜如前。仪毕，主退复位，执事者赞宾酬酒，宾起僎从，执事者酌酒授宾，宾受爵诣主前，置于席稍退，赞两拜，宾僎主交拜讫，各就位坐，执事者分左右立，以次酌酒献三宾，众宾徧宾主以下酒三行供羹，执事者以次酌酒饮酒，供僎三品毕，执事者赞，彻馔，彻馔案讫，赞宾僎以下皆行礼，僎主僚属居东，宾介三宾，众宾居西，赞两拜讫，赞送宾以次下堂，分东西行，仍三揖樗庠门而退（学政全书）。
行礼人数。知县为主人，以乡之年高六十以上有德行者一人为宾其次，一人为介，又其次为众宾，以致仕官年爵高者为僎（三品以上席南向，四五品席西向，无则阙），教谕为司正，学弟子、习礼者二人司爵，二人赞礼，二人引礼，一人读律令，僚佐皆与（通礼）谨案僎与遵通乡大夫，为人所遵法者，古有一僎二僎三僎之名，今制总谓之僎，乡饮宾介，皆由州县举报督抚覆定，汇造姓名清册，送部存案，不得其人，即行停止，惟僎不在举报之列。
服色。乡饮宾内贡监考职候选者，准照应选之职，服用顶帽补褂，监生金雀顶青袍蓝边，生员银雀顶蓝袍青边，无品级耆民，应穿鲜明常服，不得滥用金顶补褂（会典）。
坐次。设监礼席次，于庭东北向，布宾席于堂西北，南向主人席于东南西向，介席于西南东向，众宾之长三人席于宾西南向东上皆专席，不属众宾席于西序东向，僚佐席于东序西向皆北，上司正席于主人之东北向，设律令案于主介间，正中东西肆设尊案于东序端，南北肆设乐县于西阶下（通礼），谨案《学政全书》《礼部则例》，皆有乡饮酒坐次图、宾僎介主四席，皆斜设，与通礼宾南介东主西之向不同，又无监礼乐工之次，今据会典绘图，以符通礼坐次。
乡饮酒坐次图
（略）
作乐。乡饮酒设云璈（云锣，打击乐器）一、方响（注：打击乐器）一、琴二、瑟一、箫四、笛四、笙四、手鼓一、拍板一，正月以太簇为宫，十月以应钟（注：古代乐律名）为宫（会典）。
歌诗。乡饮酒礼，宾主献酬讫，工升歌周（注：周代）诗“鹿鸣”三章，卒歌，笙奏高宗纯皇帝御制“补南陔（gai）”、“白华”“华黍”三诗间，歌周诗鱼丽、南有嘉鱼、南山有台三章。笙奏御制补由庚、崇邱、由仪三诗，乃合乐，歌“周南关睢”三章，“召南鹊巢”三章，卒歌工告备出（通礼）。
谨案，乡饮酒礼，所以申明朝廷之法，敦序长幼之节，重在宾介得人，方可以示观感而兴教化，地方官徇情滥举，自有应得处分，然十室之邑，必有忠信，乃近来州县举行此礼者甚少，岂其地绝无可举之人，而州县绝无行礼之暇，遂使大典久旷邪，推求其故，盖以齿德（注：年龄与德行）兼优之人，深恐既举之后，盛名难副，为人所持，因而受累，而地方官亦乐得以宁阙无滥为辞，然彼都人士果能德望素著乡里，共和亦何患不肖之徒，藉端阻挠，地方官果能秉公持正，亦何必以滥举避嫌，然全人为难，耄（mao）修不易，是又在四方耆彦有以爱崦嵫之景，而为桑梓之光也（吾学录）。
宾兴
凡生员应试，预日，县官具启，至日于大堂，设筵礼饯，备仪仗彩旗，县官学官亲送郊外，中式者彩乐郊迎，至文庙行礼毕，赴宴县堂，毕，彩乐送归，会试者如乡试礼加隆，中式者，如乡举礼加隆，副贡次之，终。
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