我要是能再次创业，我一定要把这首《幸若舞·敦盛》挂在我的办公室里面，每天看。
随着年纪的增长，常常会思考，如何看待生命、如何看待人生、如何看待世界，在没有标准答案的情况下，如何才能让自己更透彻一点，更豁达一点，更放开一点。
《幸若舞·敦盛》现在读来，愈觉得悲凉中有一种大气，无奈中有一种抗争，更是告诫我，面对短暂的人生，切勿不要浪费了，想去做什么，一旦认准了，就赶紧去干吧，别犹豫，没多少时间了！
天天唱着“人生五十年”的织田信长，也用这个，给自己立了一个大大的Flag，48岁的时候，眼看霸业将成，结果明智光秀高喊“敌在本能寺”，揭竿造反，“第六天魔王”最终死在了自己最信任部下的刀下。
不管你们是不是觉得日本战国时期是“村长械斗”，反正吉川英治、山冈庄八、司马辽太郎的小说我大学就在看了，看了这些小说了以后，你说给我一个“村”，用30年的时间，统一半个日本，（要知道日本总面积37.8万平方公里，国土面积在世界上排第62位，真不小了，只是跟我们比肯定是弹丸之地）我觉得我没有这个能耐。
放在日本战国的时候，信长就是数一数二的枭雄人物，了解一点没坏事，还有，别天天想着“天朝上国”，这跟咱普通人没关系，读读历史，看看人家是怎么做的，也许会对我们今天的生活有点启发。
多出去走走，还要特别一点
织田信长年少的时候，最出格的事情就是——“女装大佬”！
小说里面描写了这个场景；大河剧《信长》，绪形直人饰演织田信长，也表现了这一段，一个帅气的少年公子哥，穿着女人的衣服，翩翩跳舞。
据说当时织田信长的母亲还有家老们看到他这样，都觉得完蛋了，这孩子脑子烧坏了，这家督之位肯定不能传给一个喜欢“男扮女装”的少年呀。
不过他们只看到织田信长在城堡里面穿女装，可能没看到织田信长穿着平民小孩的衣服，跟一堆少年在田野里面模拟打仗，天天角力打架，在泥水里面打滚。
要我来形容，织田信长的这个行为，就是“扮猪吃老虎”，显得很弱，在各位领导面前，弱不禁风，穿着女性的衣服，把自己打扮的花枝招展的；结果转个身，偷偷跑去组建自己的人马，拉起自己的一套班子。
我记得山冈庄八的《织田信长》好像有这么一段描写，当织田信长接过家督之位的时候，织田信行作为他的弟弟那是相当不服呀，所以织田信长首先要平定家里的内乱，说因为常年在田间地头跟一堆小伙伴“打野”，织田信长对于当地的地理情况非常熟悉，甚至溪流水深、各种小道都摸的非常的清楚，他亲率军队，顺利平叛。
要评价一下的话，信长的个性用湖北佬的方言就是“不服周”“老子就是不服周”，凭什么男人不能穿女人衣服，凭什么武士的小孩不能跟平民的小孩打成一片，漠视所谓的规矩，甚至所谓的神佛，所以才有了后来“火烧比叡山”，把和尚们赶尽杀绝，因此得到外号“第六天魔王”（佛教欲界天魔之首）；不过难能可贵的是，虽然出格，但是他脑子里面还有一根弦，知道啥时候该悬崖勒马，比如说他去他老丈人“蝮蛇”斋藤道三那里迎娶“浓姬”归蝶的时候，老丈人半道上躲起来偷偷看，一看这小子不行啊，穿的破破烂烂的，一副“爷最大”的吊样子，吊儿郎当的，自己的宝贝女儿怎么能交给这种男人呢？！
结果等到正式见面的时候，信长直接一身华服出现在斋藤道三的面前，前后对比让道三惊为天人，认为此子必成大事，马上把自己女儿送过去了，而且老丈人是真看好信长啊，甚至说出了“唉，看来以后我家的傻儿子只配给信长牵马了”这种话。
朋友们，别天天窝在家里打游戏了，有空就出去走走吧，多了解点山川异域，做点出格的事情，也未尝不可，但是脑子里面要搞清楚，啥时候可以出格，啥时候得正式。分寸有了，阅历有了，就算现在和平年代，不能“天下布武”了，有的时候拿出来，对着值得的人吹吹牛逼，也是好的嘛。
大人，时代变了
信长的这种叛逆，也体现在了他对于武器装备的应用上。
16世纪的时候，还是封建时代，要有武士精神，大家还要用刀互相砍才能显得自己有武将的实力，就是用“一骑讨”来定胜败。
信长可不管这么多，看到南蛮来的火绳枪爱不释手，说这玩意，一定能改变时代。因为训练一名弓箭手可是非常辛苦的事情，你得力气大，还要有射击精度，没几年的训练，上不了战场，而枪这玩意，一般来说，训练个1个月，更快的1天，你只要会扣扳机就行了，简单易用，面对一群精锐武士，一群农民射手依然可以把他们全给突突了！
小说中说，信长年少的时候，就开始训练自己使用火绳枪，不光自己练，还带着小伙伴们一起练，还用武士的盔甲做靶子，看能不能打的穿。
玩过《幕府将军2全面战争》的都应该知道织田家的火枪手有多变态，反正我当时是用1队的织田火枪手守城，直接挡住了至少5倍以上敌人的进攻。
现实当中也是如此，信长不就当时发明了“三段击”么，因为这种前膛上弹的方式太慢了，上药了以后，还要一根铁棍往里面捅，把火药压实（后膛装弹是在1841年普鲁士军队使用后膛装弹栓动步枪“德莱赛M1841针发枪”后，在普丹战争中暴打丹麦、普奥战争中暴打奥地利之后，才开始流行开来的）。
所以，信长的办法就是，3人一组，射击精度最高的士兵充当射手，其余两个则负责枪弹和火绳的装配工作，这样大大缩短射击时间，形成密集的火力网。
再加上防马栅这些防止骑兵突脸的设施，不就在长篠合战中把高喊“风林火山”的武田家给灭了么。
关于长篠合战，其实黑泽明在《影子武士》里面有展现，有兴趣的可以去看一下。
农民还是商人
当时日本的工业水平不行啊，枪从哪来，还不都是依赖进口，那得花钱买呀，所以信长的“叛逆”或者说“另类”吧，就体现在他的重商主义上。
也许那个时候的信长就知道了“大炮一响，黄金万两”的道理了。
首先是税收改革。
原先是有个中间商赚差价，这些寺社和商会也是很有能耐的，他们有自己的私人武装，上面（朝廷）也是有人的，所以如果说是势力微弱的大名，还不敢惹他们，只能盘剥盘剥农民；信长一看，这不行，干掉中间商，商人直接交税给大名，所以就搞了一个乐市乐座嘛，当然过程中也有很多武力的部分。
然后就是信长的不信神佛，所以钱拿出来用在自身实力发展上，寺庙、神社、和尚什么的一边去吧，挡在我发展道路上的通通烧死！
还有在信长拥护足利义昭上洛后，只要了草津、大津、堺这三个地方作为奖赏。
这就是信长的眼光呀，草津和大津是当时重要商业通道琵琶湖的枢纽，堺则是日本重要的商业港口，控制堺就能掌握日本铁炮和火药的流向。看着信长要的不多，各个都是“一等一”的重要地方。
在城市建设方面，信长在安土城最大限度了免除各种劳役，这让商人愿意前往安土城城下町安居，使得安土城在极短时间内成为一座繁华的商业都市。
从上面这些可以看到，信长从税金来源、商人合作、商业物流通道控制等方面入手，奠定了他战争取胜的经济基础。
当然并不是说农民不重要了，而是说，在发展农业和商业过程中，并不会偏废其中，然后侧重于商业。
所以有人感叹“甲斐之虎”武田信玄，没有成就一番霸业，非常遗憾，其实从地理位置来看，武田信玄在山里面，远离港口，有些情报和新武器他接触不到，这直接就跟信长拉开了一大截，再加上信玄命不好，本来上洛上的好好的，结果病了，不久就嗝屁了，武田胜赖水平也就那样，自然武田家最后也就灭亡了。
朋友们，照顾好自己的身体哈，信玄得病就马上挂了，这跟德川老乌龟简直就是两个极端，德川老乌龟更是身体力行告诉我们，活得久，熬死所有人，才能笑到最后！
信长的故事就讲到这里吧，最后我只想说，历史啊，是常读常新的，经历得越多，就越能理解当时有些人的处事方式，现在，纷争的年代已经过去了，信长和他最喜欢的这首“人生五十年”，给和平年代的我们最大的启示就是，时间太短了，多做点事情吧，就算00后，今年毕业了，50年的大好人生，也过去了一半了，千万别怕失败，失败了就去做下一件事情，别后悔，没有给我们多少后悔的时间，永远向前看，过去的，就让它过去吧，如何才能精彩的过完这一生，才是最值得思考的问题。
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