郦波教授喜欢写诗，而且主要是旧体诗，这其实挺好。但是，他的诗，却总是让人忍不住要说上几句话。说他的诗不好？好像有“班门弄斧”之嫌，毕竟人家可是诗词大会的嘉宾，更是教授博导。
郦波
说他的诗好？好像有些说不出口，虽然有不少人一直在给他叫好，但我还真是说不出口。也许，他把好诗都留着准备正式出版，不好的诗才在平台上发出来？这倒有这个可能。就他的名望来看，我还真希望郦波教授在“隐藏实力”。
重阳节到了，郦波教授当然也“诗兴大发”，写了一首诗《匡庐九日》。“落帽登高去，纯衣送酒来。遥知陶令菊，也傍此山开。”这首诗怎么样？我都不敢说什么了。这里面有些生僻的词，或者是典故，说给大家听听吧。
郦波《匡庐九日》
“匡庐”，指的就是庐山。郦波教授用匡庐而不用我们熟知的庐山，是要表现出他深厚的底蕴？《庐山九日》其实一点也不“浅薄”的。“落帽”这是一个典故，叫“孟佳落帽”，“形容才子、名士的风雅洒脱和才思敏捷”。我想，郦波教授这里用“落帽”指的是谁，大家心里都明白吧？
郦波
“纯衣”指的是古时的祭祀服，由丝织成，特指“士”穿的祭祀服。其他的，比如“陶令菊”，大家应该都知道，就是菊花的别称。因为陶渊明喜欢菊花，就有了“陶令菊”这一说法。
读郦波教授的诗费脑子，这不知是好是坏。我们熟知的，大家都耳熟能详的诗，大都没有这么“深奥”，意思一看就让人明白。当然，也有一些有典故的诗，不过少有典故扎堆的情况。毕竟典故多了，大家都在意典故去了，反而没人注意到诗，这有点“费力不讨好”。
郦波
说起诗词，大家都应该想到唐诗宋词。没错，唐朝“边塞诗人”岑参就写过《行军九日思长安故园》，“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”大家看看这首诗，和郦波教授的《匡庐九日》是不是很像？
岑参《行军九日思长安故园》
郦波教授把“行军九日”改为“匡庐九日”，把“强欲登高去”改为“落帽登高去”，把“无人送酒来”改为“纯衣送酒来”，把“遥怜故园菊”改为“遥知陶令菊”，把“应傍战场开”改为“也傍此山开”。
岑参的这首诗好理解：行军途中赶上重阳节，想登高吧却没有人（王弘）送酒喝，遥想着故乡的菊花，可怜的它们应该就是在战场旁开了。郦波教授这首诗呢？重阳节名人雅士登上庐山，专门有人送酒，这是多风雅的事啊？
岑参
可是，郦波教授突然话锋一转，改为“遥知”了。难道郦波教授没有“乐不思蜀”，突然想起远方的菊花了？但是，他又知道远方的菊花，其实就开在眼前。这首诗读下来，郦波教授是“由近及远”，然后又“由远及近”，绕了一圈，又回到了原点。
郦波教授这首诗要表达的意思是什么？表现文人雅士们的风雅？但为何突然来个“遥知”呢？是表现对故乡的思念？但没有一点思念之情啊？所以，郦波教授这首诗其实表现的就是“登高喝酒”，顺便看看菊花。而“遥知”，只是强加进去的两个字而已。
郦波
郦波教授这首诗的下面配有几张图，说是他又要上电视节目了。也许，这里的“遥知陶令菊，也傍此山开”，是在号召广大粉丝去看他的节目？他把自己比喻成山，而那些粉丝就是傍着他的菊花。这样一想，倒也“有几分道理”。不妨来个新成语“众菊傍山”，跟“众星捧月”差不多的意思。
有人说我吹毛求疵，有人说我故意跟郦波教授过不去。“吹毛求疵”倒是有点，毕竟这个“疵”太过明显，压根就不用“吹毛”。至于故意跟郦波教授过不去，那确实是压根就没有的事，大家别想多了。
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