说到周文王姬昌，以及他的儿子伯邑考和姬发，我们都会想起那一段波诡云谲的历史。特别是武王伐纣，更是家喻户晓。另外，姬昌勤政爱民的高尚品格，特别是被商纣王迫害时的种种表现，更让他在史书上的记载中获得了很高的评价。
有的看官会发现，伯邑考虽是姬昌的儿子，但他却不姓姬，而姬昌的其他儿子都姓姬，这其中就包括姬发。这时会有人感到不解了，伯邑考为什么不姓姬？难道他不是姬昌亲生的吗？接下来就请笔者通过一系列的史料来解答这个问题。
要了解事情，就有必要先简单了解一下事情当中的几位主人公。周文王姬昌，又称西伯侯，周朝的奠基人，四书五经中的《易经》就是姬昌所著。
伯邑考，姬昌的嫡长子，具体的生卒年份已不可考。周武王姬发，姬昌的次子，西周的开国君王。伯邑考和姬发的母亲都是太姒，是同母兄长。
据史书《大戴礼》记载：文王十三生伯邑考，十五生武王，翻译归来就是姬昌十三岁的时候，伯邑考出生；姬昌十五岁的时候，姬发出生。
二、了解历史姬昌原本是商朝的诸侯之一，他勤政爱民，在当地有着很高的名望。姬昌主政西岐期间，不断有贤能之士先后投奔到姬昌的门下，太颠和散宜生就是其中的二位。
彼时，纣王当政，暴虐无道。因为姬昌的名声越来越大，他开始怀疑姬昌心怀不轨，于是将他囚禁在羑里。而身为姬昌嫡长子的伯邑考也被纣王扣下做了人质，做了纣王的车夫。
一个是暴虐无道的昏王，一个是爱民如子的好王，高下立判，姬昌被抓的原因不言而喻。不知因为什么原因，纣王无预警的残忍杀害了伯邑考，并将其烹制成羹。
纣王认为，姬昌是圣人，虎毒尚且不食子，更何况圣人，更不会吃用自己儿子的肉烹制而成的肉羹。但是姬昌却吃下了这碗肉羹，这让纣王还感到有点意外，可他又阴阳怪气的说姬昌不是圣人，连吃了拿自己儿子做成的肉羹都不知道。
从某种程度上来说，伯邑考扮演了伐纣第一牺牲者的角色。在姬昌获释回到西岐之后，他发誓要为自己的儿子报仇，只可惜他生前还是未能如愿。在姬昌离世之后，姬发继承了父亲的遗志，励精图治，富国强兵，最终打败商纣，开创周朝。
伯邑考的墓葬现位于河南省安阳市汤阴县北羑里城故址的西北角。墓地离当年姬昌的演易处并不算远，墓地不大，前有一碑，上书“伯邑考之墓”。
当地的老百姓把伯邑考的墓称之为“兔儿冢”。据说，当年姬昌每次在吃下用伯邑考烹制的肉羹后，找地方把肉吐了出来，而“兔儿冢”就是姬昌吐肉的地方。
传说，在姬昌吐下肉之后，肉都变成了一只只兔子，蹦蹦跳跳的都四散跑掉了。因此，当地老百姓至今都流传着一个说法，那就是羑里的兔子是绝不能打的，因为每一只兔子都是伯邑考的魂。
但肉羹的故事，也只是其中一个说法，关于伯邑考的死，还流传着不同的版本，其中还有一个立太子的风波。这个说法简单说是姬昌废了伯邑考的太子位，新立姬发为太子，最后伯邑考郁郁而终。
据说，伯邑考在才能方面不如弟弟姬发，至于姬发的才能与成绩之前已经有过一定赘述，此处就不再重复了。毕竟，姬昌要做的事情不是小事，推翻有着几百年统治历史的商朝，容不得半点闪失。
在挑选自己的继承人上，姬昌深深的知道，他的继承人必须是一个贤明之士一步错，那就是步步错。如果出了问题，那就不只是姬昌先前的地位能不能保住的问题了，而是家族的生死存亡。
故而为了长远的打算，姬昌还是免了伯邑考的太子位，新立了姬发为太子。而且，当时忠臣都是站在认可并支持姬发的。西汉董仲舒在他的《春秋繁露》中说，伯邑考知道大臣都肯定姬发，并站在了他的那一边，于是自己退出了。不久后，伯邑考病逝。
但在姬发起兵伐纣前夕，他还没有忘了自己的哥哥。为了集聚人心，他在起兵之前的祭祀上，将伯邑考排在了祭祀的序列中，以此来表示尊重，毕竟伯邑考是为了伐纣第一个作出牺牲的人。
也是在这时，他正式被赐予谥号“邑考”，伯邑考这个名字就此确定。不过，姬发在胜利之后，大封兄弟和群臣，受封的序列中却没有伯邑考的后人，这也算体现政治的残酷了。
三、伯邑考名字的含义回到开始的问题中来，伯邑考为什么不姓姬？其实，伯邑考这个名字是有着很浓烈的历史气息的。伯邑考并不是他本人的本名，他本姓也是姬姓，名考，全名“姬考”。
那时，称呼对方并不用本名称呼，而是用另外的名字，伯邑考就是一个范例。在古代，人们以“伯、仲、叔、季”来表达长幼辈分的次序。而姬考正是姬昌的嫡长子，在后辈中是辈分最高的，故而得以排到“伯”字辈。长幼辈分的次序由此一目了然。
现在，我们把“伯邑考”这个名字拆开来看。“伯”不用说了，之前提到的是表达长幼辈分的次序。而“邑”的含义就不一样了，意思就是诸侯的封地，这是一个很有权威的代名词。
另说，伯邑考是姬昌的嫡长子，他必然有一天要继承姬昌被赐封的头衔，所以要在名字当中加一个“邑”。而“考”就更不用说了，这就是他的本名。整个组合起来之后的意思就是：“姬昌的嫡长子，将来要继承姬昌的爵位，他的本名叫‘考’”。
不过，“姬考”这个名字在史书中出现的次数很少很少，相反的是“伯邑考”这个名字出现的次数就多得多了。所以就催生出了本文前言中的那个内容：伯邑考虽是姬昌的儿子，但他却不姓姬，而姬昌的其他儿子都姓姬，这其中就包括姬发。
从今人的角度看，伯邑考不失为一个悲剧人物。他虽为长子，但并没有长子相对的地位，反倒落了个凄惨的结局。但在那时，嫡长子继承制还没有正式的确定，所谓的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，也是在周朝立国后才开始逐步确立下来的。
由此，伯邑考为什么不姓姬这个问题已经有了答案了，这其中不仅涉及了当时的礼制问题，更是反映了当时那个波诡云谲的历史。回顾这段名字背后的历史，我们不仅能看到伯邑考名字的真正含义，更能看到当时政治的残酷，以及一个家族崛起所必然经历的过程。
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