在公众场合，大声地介绍自己；
在公交车上，对路人说自己敢吃翔；
在商场超市，拦住别人问她是不是刘德华；
在红绿灯前，无视路人的存在，陶醉在自己的手舞足蹈中。
我们以为他们疯了，网友却美其名曰“社交牛逼症”。
所谓的“社交牛逼症”，是相对“社交恐惧症”而言，是指在任何场合下，都可以肆无忌惮地与身边的陌生人搭讪，甚至会做出一些令人大跌眼镜的举动。
亦或者，可以把它理解为一类介于“有病”与“正常”的人群。
“社交牛逼症”群体宣扬要敢于突破自我，要敢想敢说敢做，要放下手机，积极地拥抱世界，要融入到社交活动中。从一次次突破中，感受到自己的牛逼之处。
“社交牛逼症”有广义和狭义的分别。
从狭义来说，一个从来都不爱运动的人，突然在一天早晨觉醒了，一口气跑了2公里，坚持一个星期后，居然能够跑到5公里，然后发朋友圈，让那些从不运动的亲朋好友见证一下自己的厉害之处。
从广义来说，“社交牛逼症”的出现，实际上反映出传统观念里“搭讪文化”的缺失。
一个人走在路上，突然有人跑来搭讪。正常人的第一反应是“对方是不是坏人，有什么不轨的企图”。为了“破防”封闭的搭讪文化，“社交牛逼症”由此被发明出来。它是一种与陌生人搭讪的前奏。在与陌生人搭讪前，先表演一个搞笑的行为，在博得对方哈哈一笑，降低对自己的防备心后，再进行深一步的交流。
从奴隶制与封建制社会时期，中国人长期处在宗族式群居社会，以血缘和地缘为纽带，联结着人与人的社交关系，所以中国人安土重迁的观念最浓厚。
在这种文化的熏陶下，看似诺大无比的封建王朝，实际上是一个个宗族组成的陌生社会。
越是陌生的社会，人越是不喜欢出门；人口越是不流动，社会也就越陌生。随着地缘关系逐渐被打破，人口开始慢慢流动，最直接的负面结果是骗子数量急剧增多。
与从小爸妈教育我们不要跟陌生人说话，如出一辙。
由于被骗多了，人与人的信任逐渐透支干净。慢慢地，有人总结出来越是说话和气，面相慈善，往往越是骗子。
从此，搭讪的路被堵死了。在这种背景下，“社交牛逼症”应运而生。
作家伯罗蒙塞尔在《自然之道》有句经典论述，他说“人是万物之灵。然而当人自作聪明时，一切都可能走向反面。”
“社交牛逼症”何尝不是如此，一开始是想为“社交恐惧症”破防。
久而久之，沦为无下限的恶搞。比如，初代网红马牛逼。
他能够在人山海海的地铁里，大声高喊“我叫马牛逼，你知道我有多牛逼吗？我敢吃翔，你们谁敢吗？我就敢吃，我每天吃三斤翔，越吃越牛逼”。
他还敢在前拥后抱的公交车上，当众戳穿“放气”的乘客，好心好意提醒他们“劲别太大了，你别一会儿把一车人嘣出去。”
恕我直言。
“社交牛逼症”不是放飞自我的癫狂，也不是将恶搞包装成“敢于突破自我”的社交方式。
这种咋咋呼呼的社交方式，既影响了他人，也拉低了自己。
真正的“社交牛逼症”是孟子那种“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”的自信与豪迈。
从现在来看，笔者越发觉得“社交恐惧症”从诞生之初就是“贬义词”。
哪怕不是为了出名，不是为了博人眼球蹭点流量，在大庭广众下，冷不丁地打扰路人也实在不妥。
过去，形容一个人社交很厉害，大家称他“眼观六路，八面玲珑”。
现在，人的词汇量越来越缩水，干脆直接用“牛逼”来形容。
无论从哪个角度品，笔者都品不出高大上的味道。
令人费解的是，“社交牛逼症”居然发展成为一个网络热词。后来，笔者稍微想通了一些。
为什么越来越多的人认同“社交牛逼症”，说到底是自媒体内卷所致。
一个人发明出装疯卖傻，取得一定“成就”，赚到一些小钱后，那些聪明的人嗅到此中的奥妙，也摇身一变疯疯癫癫，甚至创造出更疯的举止行为。
你疯，我比你更疯。否则，我是赢不了你的。
所以，我们不要惊讶于那些“社交牛逼症”的网红吃翔的行为，我们要坚信，在不久的将来，会有人表演“金鸡独立”吃翔，甚至倒立吃翔。
有位朋友曾评价对“社交牛逼症”人群的看法说，“羡慕中有一点妒忌，欣赏中有丝丝惧怕”。
作为一个正常人，有必要提醒尚且正常的你，不要对那些“社交牛逼症”的网红投以钦羡的目光。
用郭德纲老师说的一句话，人家吃的就是这碗饭，赚的就是这份钱儿。认真，你就输了。
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