如果有一次穿越回古代的机会，相信唐朝会是热门选项。那是中国最强盛的时代之一，有着集宏伟、繁盛、包容于一身的长安。《长安十二时辰》的故事就发生在这里，原作者马伯庸用整整40万字，描述了长安死囚张小敬临危受命，与李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。用如此大的篇幅，讲述如此短暂的时间内发生的事，能看出的有两个字——野心。
日前，剧版《长安十二时辰》在几乎零预热的情况下悄然上线，播后在豆瓣拿到了8.7分，剧组的“细心”为其加了不少分。从服饰到礼仪再到各种名词，这部被赞“边看边学习”的剧，到底能被挖出多少知识呢？
唐代道士原来这样插发簪
“易烊千玺的发簪方向是不是插错了？”该剧一开篇，易烊千玺饰演的李必就因头饰引起了关注，他佩戴的子午簪是竖式插法，与此前常见的横式插法的卯酉簪不同。这让一些观众起疑，“是不是剧组弄错了？”其实，这种从后往前的方式叫子午朝向插法，为道士戴冠时的特色插法，自两晋南北朝至唐宋均较为常见。明清之后，卯酉朝向插法才变得比较普遍，为从左往右插（因左为生，右为死）。
上清芙蓉冠
玉清莲花冠
易烊千玺剧中常戴的道冠又有两种：“玉清莲花冠”和“上清芙蓉冠”，这看似简单的头饰里面也藏着不少知识。他所饰演的李必原型为横跨玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝的传奇人物李泌，《旧唐书·卷一百三十·列传第八十》对其记载为：少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于诗，以王佐自负。年少就显露出聪慧的他，7岁得到唐玄宗赏识，被称为神童。后参与平定安史之乱，计困吐蕃，辅佐德宗，可以说是唐朝的风云人物之一。出身于道教世家的李泌是上清派的道士，一生崇尚出世无为的老庄之道。
在唐朝，道教为国教，许多皇帝、官员都有道士经历。那时所有的成年男性都必须戴冠，它是一种身份的象征。可道家之人佩戴的道冠却有所不同，道冠有黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠几种，刚入门的道士并没有资格佩戴莲花冠，莲花冠一般为掌教之主佩戴，从现存的道士最早画像《老君变化十世图》中，也能找到同款道冠。因此，剧方解释易烊千玺所佩戴的道冠，不仅是为了突出他的信仰，也能更直观地呈现他的身份地位。
唐代人原来这样行礼
中国作为礼仪之邦，从古装剧中能见到不少传统礼仪。“入公门，鞠躬如也。”这个早在论语中有所记载，且沿用至今的行礼方式为鞠躬礼；起源于西周前，超过3000年以上历史的揖礼，是古代汉民族的相见礼；源于明代江湖，用于武术或者运动时的叫“抱拳礼”……
顾闳中《韩熙载夜宴图》
该剧礼仪指导李斌在接受采访时感慨：“这部戏我等了6年，因为第一次看到叉手礼的时候就已经深深把我吸引。”是的，在《长安十二时辰》的第7集中，靖安司中的一群工作人员在表示自己坚守岗位的忠心时，都统一在行叉手礼，表示恭敬。
尽管相较于鞠躬礼等沿用至今的行礼方式，叉手礼只能在一些电视剧中偶尔见到，但这个看起来有些复杂的行礼方式，在唐、五代、辽、宋、金、元时期却一直流行着。唐柳宗元诗曰：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”
叉手礼到底该怎么行呢？宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，“在唐宋时期，上至达官贵族下至庶民都使用这样的礼法。”李斌解释。当然，“叉手之法”在不同的情况下也有所不同，向尊长之人回话时所行的是“叉手向前”礼，而在聆听时则以“叉手掩胸”为准，剧中两种方式也都有所体现。
该剧的礼仪架构以“叉手为常礼，配以唱诺应诺”，在李斌看来，这一个简单的“诺”字，就有小诺、长诺、肥诺之分，包括了应答、尊重、感谢的含义。“当了解礼的每一个含义后，你会感受到这些礼中都涵盖着对人的一种包容和敬畏，当别人也以这样方式回敬于你，人与人之间的关怀就被体现出来了。”
唐代人原来这样用词
《长安十二时辰》不仅对话颇具古风，还包含不少生僻字，连剧中的片尾曲、插曲都是根据李白所作的诗改编。这让不少观众看了一头雾水，其中，不少有意思的名词背后也藏着故事。
“不良人”，按照字面理解容易认为是坏人，但在唐朝，其实是主管侦缉逮捕的官差。它属于唐代基层治安机构。古书《称谓录》在“吏”一条中引《说铃续》记载：“缉事番役，在唐称不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何也，立名甚奇。”
不良人主要负责基层的治安，清朝人认为他们的职责与清代民间俗称的“番子”职责类似，而番子“专司缉捕盗贼，访拿逃亡嫖赌凶棍等事，其他概不能预”。可以看到的是，雷佳音扮演的张小敬就曾经为不良人，因做了违法之事被关押判刑，李必自作主张给他一个戴罪立功的机会，便成为了故事的开端。
同时，剧中多次所说的“东市、西市”，是唐长安城的经济活动中心，也是当时全国工商业贸易中心，是各国进行经济交流活动的重要场所。“买东西”一词中的“东西”最初指代唐长安城两大集市“东市”和“西市”。
那么它们之间有什么区别呢？据了解，东市主打国内市场，可以说是奢侈品一条街，当地的达官贵人常聚集在这里。而西市和国际接轨，通过丝绸之路来到长安经商的西域及中亚、西亚等地的“胡人”多聚集该市。
此外，“干谒诗”，指的是古代文人版本的求职信；“辟谷”则是出自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式，类似保温杯里泡枸杞，起到强生健体的作用。
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