一、名句名篇默写
1.出师表(5年1考)
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,(2016·全国Ⅰ卷)此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
【本篇情景式默写集锦】
(1)在全市中学生足球联赛中,你校足球队连连败北,此时你被任命为队长,用诸葛亮《出师表》中的语句说,这真是“受任于败军之际,奉命于危难之间”。
(2)《出师表》中,诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士,而在文章结尾处,也规劝刘禅应该自行谋划的句子是:“以咨诹善道,察纳雅言。”
(3)诸葛亮在《出师表》一文中,表明自己无意功名、淡泊名利的句子是:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
(4)诸葛亮在《出师表》中,劝谏后主,也是劝谏后人不要看轻自己的句子是:“不宜妄自菲薄。”
2.送东阳马生序(节选)(5年0考)
宋 濂
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【本篇情景式默写集锦】
(1)《送东阳马生序》中,写出先达德高望重,弟子众多的句子是:“先达德隆望尊,门人弟子填其室。”
(2)《送东阳马生序》中,作者吃穿用度都比别人差,却“略无慕艳意”的原因是:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”
(3)《送东阳马生序》中,作者通过写自己向先达请教问题时的动作来教导马生要尊师重道、谦虚谨慎的句子是:“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。”
(4)《送东阳马生序》中,最能表现作者抄书之苦的句子是:“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。”
3.爱莲说(5年0考)
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【本篇情景式默写集锦】
(1)周敦颐在《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
(2)《爱莲说》中,与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的语句是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
(3)《爱莲说》中,表现作者不受世俗羁绊,厌弃世俗生活的句子是:“莲之爱,同予者何人?”
(4)公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多,就像周敦颐在《爱莲说》中所说的那样:“牡丹之爱,宜乎众矣。”
4.记承天寺夜游(5年0考)
苏 轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为①乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者②耳。
【注】 ①为:苏教版教材中无“为”。②者:语文版教材中无“者”。
【本篇情景式默写集锦】
(1)很多古人的作品,总让我们陶醉于当时的明月清风、松柏竹林。其实,“何夜无月?何处无竹柏?”只要我们保有内心的一份闲适和豁达,再平凡的生活也有诗意,再繁杂的日子也能美丽。(用苏轼《记承天寺夜游》中的句子作答)
(2)《记承天寺夜游》中,描写月光的句子是:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横。”
(3)《记承天寺夜游》中,最能表达作者流露出的超然物外、旷达乐观态度的诗句是:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
二、古代文化常识
古代行政区划名称
1.古代地区名
【西河】秦晋之间的一段黄河。如,《廉颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。如,《史记·项羽本纪》:“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。”
【江左】即江东。古人以东为左,以西为右。如,《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江以南地区。如,《赤壁之战》:“江表英豪咸归附之。”
【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异。如,白居易词云:“江南好,风景旧曾谙。”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【淮左】淮水东面。如,《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面。
【山东】顾名思义,在山的东面。但需注意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山,而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”。再如,《鸿门宴》:“沛公居山东时,贪于财货。”《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北地区。如,曹操《蒿里行》:“关东有义士,兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。如,《赤壁之战》:“马超、韩遂尚在关西,为操后患。”
【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如,《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固。”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。如,《雁荡山》:“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
【岭峤】五岭的别称,指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。如,《采草药》:“岭峤微草,凌冬不雕。”(这里特指两广一带)
【朔漠】指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。如《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》:“朔气传金柝,寒光照铁衣。”“朔气”指北方的风。《林教头风雪山神庙》:“仍旧迎着朔风回来”,“朔风”指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在桂、浙、闽、粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地区。如,《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》:“诸越则桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如,《梦游天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】国都及其附近的地区。如,《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员管辖的地区。如,《张衡传》:“衡少善属文,游于三辅。”《记王忠肃公翱事》:“公一女,嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。如,《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。”
【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。
2.古代政区名
【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。大致范围是:黄河以南,长江以北,淮河以西,嘉峪关以东的地区。如,孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》:“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区。如《三国志》:“其地东接中华,西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说,即从冀州分出并州,从青州分出营州,从雍州分出梁州。一般地说,“九州”泛指中国。如,《己亥杂诗》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。”陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。
【赤县神州】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》:“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》:“何处望神州,满眼风光北固楼。”
【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如,《出师表》:“当奖率三军,北定中原。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。
【海内】古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。如,王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。”
【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如,贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。”《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海。”《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?”
【六合】上下和四方,泛指天下。如,《过秦论》:“履至尊而制六合”,“然后以六合为家,崤函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”
【八荒】四面八方遥远的地方,犹称“天下”。如,《过秦论》:“囊括四海之意,并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒。”
【国】汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略大于郡,所以“郡国”连称。如《张衡传》:“时国王骄奢,不遵典宪。”
三、关联词语用法梳理
类型
并列复句
几个分句分别说出几种事物,或者陈述一种事物的几个方面,或者对比说明几种事物。分句间的关系是平行的,不分先后、轻重。
小张走了,小王又来了。
我们青年人不是要空谈,而是要实干。
既……又……,又……又……,有时……有时……,同样,另外,不是……而是……,是……不是……
承接复句
几个分句一个接着一个地叙述连续发生的动作,或者接连发生的几件事。分句间有先后的顺序。
他们从地上爬起来,揩干净身上的血迹,掩埋好同伴的尸体,他们又继续战斗了。
首先……然后……,刚……就……,便,才,于是,后来,终于
递进复句
后面分句表达的意思比前面分句更进一层,一般是由小到大,由少到多,由浅到深,由轻到重,由易到难。
他不但聪明,而且勤奋。
他不但不听劝告,反而闹得更厉害了。
不但……而且……,不但不……反而……,尚且……何况
选择复句
两个或几个分句,分别说出两件或几件事情,并且表示从中选择一件。分句之间的关系具有排他性,只要求选择一项。
或者跪着生,或者站着死。
不是跪着生,就是站着死。
与其跪着生,不如站着死。
或者……或者……,是……还是……,不是……就是……,与其……不如……,宁可……也不……
转折复句
前面分句说了一个意思,后面分句不是顺着前一分句的意思说下去,而是作了一个转折,说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思。
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我记忆上的闰土了。
我一再邀请,然而他执意不去。
虽然……但是……,可是,只是,然而,却
假设复句
前面的分句假设一种情况,后面分句说出假设的情况实现后所“产生”的结果。
如果不浇水,种子就不会发芽。
即使不浇水,种子也会发芽。
如果……就……,即使……也……,哪怕……也……,万一……就……
条件复句
前面分句提出一个条件,后面分句说出在这个条件下所要产生的结果,前后分句间有条件与结果的推论关系。
只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西,才能使社会前进。
只要你坚持锻炼,身体就会强壮起来。
无论山多高,他都上得去。
只有……才……,只要……就……,无论……都……
因果复句
前面分句说明原因,后面分句推断出结果。前后分句的关系是因与果的关系。
因为准备工作没做好,所以会议没能按时召开。
问题既然搞清楚了,就不需要再去人了。
因为……所以……,既然……就……,因此,因而,以致
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