器晤3N3N
古代名物制度，是考古与文物研究的一个永恒的主题，不能回避。这次不能回避的，就是一个器名问题，是一个常见的器形，却有多变的名称，有的名称甚至要认读也很难，因为不常见甚至不曾见，所以会让我们感到非常茫然。
这次要说到的器物是带扣，它的一个古称是“璚”。这个字我相信即使是专家，也未必能确定地读出本音来。
话题的由头，是前几年河南洛阳西朱村曹魏1号墓的发现。这是一座长斜坡墓道明券墓，因为被破坏，抢救性发掘中出土不多的器物有陶器、铁器、铜器、漆木器、骨器和玉石器等约400余件。陶器有俑、鸡、狗、猪、灶、井、磨、房、四系罐、盘、勺、炉、灯等，铁器有帐构，还有石帐座。最令人关注的是出土刻铭石牌计200余件，文字为随葬品签单，有研究者称作楬，按现代语境表述，就是一个标签或标牌。
刻铭石牌为六边形，平首，斜肩，上有一圆孔。长不足10、宽近5厘米。石牌一面阴刻文字，记载墓葬内随葬品的名称、数量、质地和尺寸，每块石牌一般记载一件或一组随葬品。刻铭石牌所记述内容非常丰富，有研究整理后分为衣衾类、器用类、食物类、丧仪类等多种。衣衾类主要包括服饰、被、席、冠等，器用类分为文房用具、陈设类器具、沐妆用具、食具、戏具、兵器、车马具、乐器等，食物类包括小麦、大豆、清酒等。
其中有一件刻铭石牌引起我的注意，刻文是：
□百廿首朱绶一
具九采衮带金
鲜卑头璚自副
洛阳西朱村曹魏1号墓出土标牌
这里标记的是一具“九采衮带”，而且配套的是“鲜卑头璚”。这里的关键，是在“璚”字上。璚是什么，由文意理解，指的应当是带头，即泛称的带扣。这似乎是名物上首次见到这样的名称，查典确认念作jué。
这个璚，让我想起玦，同音。玦，本是一种古代的玉器，环形带一个缺口。也曾作为带扣的名称，又或作为扳指的古称，所以我写过“玉中三玦”，那是少见的一名三用。
我讨论带扣之玦，是由西安何家村唐代窖藏为立足点，由文字、文献到文物，觉得立论很有意思。何家村窖藏发现多款玉带具，《花舞大唐春》（文物出版社，2003年）文本是这样写到：“何家村窖藏出土玉带10副，是唐代玉带最大的一次考古发现。除白玉九环蹀躞带外，其他9副玉带出土时分别放置在4件银盒内，银盒盖内均有墨书题记，明确记载了玉带的玉色名称、形制和组成数量。”
更重要的是那些墨书文字，其中“大粒光明砂银盒”，盖外盖里都书写有“白马脑铰具一十五事失玦”字样。释文说查实物“白玛瑙铰具十五块缺失带钩”。将玦理解为带钩，觉得是带扣的误写。
西安何家村窖藏出土 大粒光明砂银盒墨书
又有碾狮纹白玉带、斑玉带、白玉有孔带三带置于同一盒中，盒内墨书“碾文白玉纯方胯一具一十六事并玦，斑玉一具、白玉有孔一具，各十五事并玦”。检视“狮纹白玉带”，实物有带板一十五枚，有玦。斑玉和白玉带各一具，都有玦。
西安何家村窖藏出土 光明紫砂金盒墨书
其他几件玉带，墨书有失玦、并玦，并非全都配套。
西安何家村窖藏出土 光明碎红砂金盒墨书
何家村器物墨书上有“失玦”和“并玦”的区别，查出土实物，正是指有带扣和无带扣两事，所以这玦一定指的是带扣。刘云辉先生先前论及何家村的发现与带扣称玦问题，他在《北周隋唐京畿玉器》（重庆出版社，2000年）一书中提到：“玦与带扣，以墨书文字中的并玦与失玦对照十副玉带，凡称并玦者均有带扣，凡称失玦者，绝无带扣，玦指带扣确切无疑。”
带扣为何有“玦”这样的名号呢？过去我曾查考带扣的古称，发现了“鐍”这个名称，孙机先生几乎同时也认定了这个名称。我们在《说文》中读到：“鐍，觼或从金、矞”，而觼为“环之有舌者”，其为带扣无疑。从东汉到南朝，带扣称作带鐍，这是中原王朝对带扣所取的第一个正规名称。
我还以为，带鐍的名称应是源于马具，为系辔之环，通作觖，音义均与鐍相同。我发现，这里觖与玦很接近了。《玉篇》说，鐍是“环有舌者，与觼同”。鐍，《广韵》、《集韵》说是“古穴切，音玦”，解释直接指向了玦，不仅仅是读音相同的问题。
所以我以为很明确，鐍、觼、玦都是带扣的古称，音同而构形不同。
那么璚又为何物？
有趣的是，这个玦，《集韵》说“或作璚”。“矞”，它本来就可能是带扣，加玉旁为璚。如果加的是金旁，就是鐍，指的当是金属带扣。现在我们又有了洛阳曹魏墓文字石标牌的发现，知道带扣确曾有过璚这样的名称，而且推测墓中随葬的一定有玉带扣。称为“金鲜卑头璚”，又或者是一件金镶玉带扣，只是这原物早已不知去向了。
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