于成龙，字北溟，号于山。山西永宁州（今山西吕梁市）人。清顺治十八（1661）年，任广西罗城县知县，使混乱的罗城治理有方，百姓安居乐业。之后升任合州知州、黄冈知州，后历任代理武昌知府、福建按察使、福建布政使、直隶巡抚、两江总督等要职。在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁的一生，深得百姓爱戴，被康熙赞誉为“天下廉吏第一”。康熙二十三年（1684）卒于南京两江总督府，加赠太子太保，谥“清端”。
于成龙在明朝末年就参加科举，但始终是一个贡生，到清朝几次参加科举，也未获录取，直到顺治十八年（1661年），已四十四岁的于成龙，才进入国子监学习，并在结业后走向仕途，最终成为封疆大吏，这样的经历在历史上非常罕见。而他在做官时也非常清廉，由于常年粗茶淡饭，而被百姓称为“于青菜”。
于成龙家训《治家规范》上：
《传》曰：“君子不出家，而成教于国。”则是家有教也。正惟一家有教，一国观感，相习成风，而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变，当自士大夫之家倡之，为作《家训》，以示后人云。
孝为百行之原。父母生儿，能有几个身显荣亲的？就是力田贸易、肩挑负贩者，皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里，时时刻刻顶在头上。读书明理者，以养志为先。愚夫俗子，亦勉力养其口体，依依膝下，始终孺慕。如有不孝，族人公罚。
弟兄形虽有二，溯源于父母之身，究竟还是一个人。若弟兄仇敌，只为看做两个，所以参商。我今立训：同爨者宜一室和气，若是分居，亦要彼此联属。为兄者当爱，为弟者当敬。患难相恤，贫富相顾，不肖相劝。如有不遵者，朝廷法律具在，莫贻后悔。
族中之人，皆吾祖宗一脉。譬如树之有干，毕竟落叶归根。彼族中老幼，奈何其不睦乎？今人见族中之富贵者，羡为荣耀；见族中之贫寒者，多生厌恶。此种心肠，岂可以对祖宗？我今立训：凡系族人，不分枝派远近，不论人品贵贱，俱照长幼执礼。倘敢高下异视，照不睦条议罚。
士农工商，各执一业。子弟十二三岁时，贤愚已定。贤者做向上事，愚者亦别令其执一艺，庶不致闲旷其身。到了长成，还可以赡养妻子。若一姑息，或听其暴弃，鲜不贻后日之悔也。
族人不知读书之乐，侥幸博一青衫，自以为万事皆足。至于科第一节，皆诿之于阖郡风水。不知发过先达，尽系读书之人，岂风水之说，独不应于我辈乎？愿我家子弟破除积习，做童生，下一番苦功望进学；做秀才，下一番苦功望中举。即使数命不偶，艰于遇合，道理明透，亦不被人目为不通。
四民之首曰士，原期读书明道。我愿子弟小心敬畏，虽进学与平人无异，埋头读书。设有非礼之来，当以理遣。如果有干身家，始许理论。切勿呼朋引类，做出非为的事来，那时悔之晚矣！
士子幸而上达，身虽贵显，居家切要勤俭，不可奢靡；待人务宜谦光，不可骄傲。
有田之家，率其佃仆，及时耕种，及时耘耨。宁先时，毋后时。仍不时亲身董率，勿自家懒惰，委之家人。
种田不离田头，深耕易耨是其本分。勤得一分，多得一分之利。仍要积聚粪灰，地肥则苗盛。于农暇之时，就想到来岁耕耘之时，有当备用之物，乘闲置办。虽遇丰年，所获纵多，亦不可浪费，少留储蓄，以备凶荒。田有隙地，必种瓜菜之类，蓄养猪鸡，以补不足。
朝廷钱粮，依期封纳，不可拖延，为里中顽民。
生意之人，或开店，或行商，俱要早起晚睡，不可偷安。语云：“不将辛苦意，难取世间财。”
居家要俭，当念钱财非易。衣服饮食，惟期适口充身，不可浪费。吾永宁地土硗瘠，而天时又亢涝靡定，少有所蓄，庶可以备荒年。
驭仆婢体恤劳苦，轸念饥寒，不可近狎，亦不宜疏远。临之以庄，驭之以礼，至要至要。贵显之后，乡党之间，禁其放肆，则又宁严毋宽也。
译文：
《大学》说：“君子不出家门，就受到了治理国家方面的教育。”这是说家里要有家教。正因为每个家庭有家教，一国的人都看到被打动，相互学习形成风气，仁义谦让就此兴起。所以在今天想要让陋习有大的改变，就要从士大夫的家庭开始倡导，因此写了这个《家训》，警示后人。
孝道是各种善行的源头。父母生下孩子，能有几个做到光荣显耀的？即便是种地贸易、肩挑贩卖的，都可以依本分奉养双亲。但要把父母时刻记在心里，不能遗忘。读书明理的人，要先树立志气。普通百姓，也要努力养家糊口，享受天伦之乐，能够孝敬父母。如果不孝，族人一起处罚。兄弟身体虽然是两个，但都来自父母的身体，所以终究是一个人。如果弟兄相互仇视，就因为分了彼此，所以不和睦。我现在立下训戒：一个锅里吃饭的就要一家和气，如果分开居住，也要彼此联系。兄长要爱护弟弟，弟弟要尊敬兄长。有困难相互帮助，不管贫富相互照顾，有过错相互劝告。如果有不遵守的，按朝廷法律处理，不要后悔。
族人都是我们祖宗同一个血脉，就好像树木有主干，最终落叶归根。你们族里的老幼，为什么不和睦？现在人看到族里富贵的，就羡慕感到荣耀；见到族里贫寒的，就心生厌恶。这样的心肠，怎么面对祖宗？我现在立下训戒：凡是族人，不分枝脉远近，不论人品好坏，都要遵行长辈晚辈之间的礼仪。如果敢于对态度不一，按照不睦条款处罚。
士农工商，每个人都要有个职业。子弟十二三岁时，是不是贤德聪明就看出来了。贤德的从事上进的事业，愚笨的也让他从事别的工作，才不至于清闲没事干。到了长大，还可以赡养妻子孩子。如果一旦姑息，要么任其自暴自弃，很少不给日后留下后悔的。
族人不知道读书的乐趣，侥幸成了书生，就认为完事大吉。至于科举，就托词取决于地方风水。不知道前辈中发达的人，都是读书人，风水的说法，为什么不应到我们自己身上呢？期望我家子弟破除坏习惯，成了童生，就下一番苦功夫考上秀才；成了秀才，就下一番苦功夫考中举人。即使命数不好，没有赶上好时机，道理明白了，也不会被人看作学识浅陋。
四民之首是士子，期望的是读书明白道理。我期望子弟心存敬畏，虽然进学成了秀才，也要和普通人一样，埋头读书。如果有违礼的行为，要讲道理推辞。如果冒犯了自己和家人，才能和对方理论。千万不要呼朋唤友，作出不该做的事情，那时候悔之晚矣。
士子有幸能做官，虽然显贵，但居家生活一定要勤俭，不能奢靡；待人务必要谦和，不能骄傲。
有田地的家庭，率领佃户仆人，及时耕种，及时锄草。宁肯早一点，不要不及时。仍然要经常亲自带领大家，不要自己偷懒，依靠家人。
种田不能离开田头，精耕细作才是本分。勤劳多一分，就能多得一分的收益。还要积蓄肥料，土地肥沃才能禾苗茂盛。在农闲时，要想到来年耕种时需要准备的农具，乘着空闲置办好。遇到丰年，即便收获多，也不能浪费，要留一部分储备，防备凶荒年景。有空隙的田地，一定要种瓜种菜，养鸡养猪，弥补不足。
朝廷的税赋，按期缴纳，不能拖延，当乡里的顽民。
做生意的，或者开店，或者行商，都要早起晚睡，不能偷闲。谚语说：“不能忍受辛苦，就难以赚取世人们的钱财。”
生活要俭朴，要想钱财来的不容易。衣服饮食，只要求适合口味能充饥，不能浪费。我们永宁土地贫瘠，气候又旱涝不定，能有一部分储备，才能防备荒年。
管理仆人婢女要体恤他们的劳苦，想着他们的饥寒，不能过于亲近，也不宜疏远。严肃的对待，礼貌的管理，这很重要。在高官的身边，乡邻之间，严禁他们放肆，这方面又要宁可严管不能放宽。
,
