赶摆
从绘画艺术构成论的角度，分析陈永乐先生的水墨人物绘画，有这样几个经纬脉络值得注意。一是其独具个性的艺术风貌形成，有画家长期扎实的版画创作，赋予其画面的或丰满密集、或萧疏简澹不同画面艺象语言衬托强化其主题的构成意识，及可视性审美的平面造型元素的影响；再是有立足传统学养涵泳带来的国画线律韵致基础之上，旁及其它艺术装饰图案造型融汇，综合呈现的装饰意味；三是有画家针对以傣家女性等为代表的画面客观对象，本身的柔美气质和服饰特征，应物象形、随类运笔带来的简洁明快的线写特征和写意内蕴；最后还有色彩上，立足时代、兼取西风而分置明暗，调和色块矛盾与水墨蕴化互渗，呈现的强烈视觉冲击。
乡情
而这些画面构成的元素，又在其创作中体现出融合交互、随象而施，叠加聚变的艺术效果来，具体以《西部成功书画家》近期刊载其画作《赶摆》《春韵》《乡情》等作品剖析。无论是线勒构形的形廓，还是色彩、水墨渲染蕴化的团块填充，以及用色彩的冷暖对比谐和带来的视差呈现，人物整体形质上的平面视感图示，还是具有地域民族风情的衣饰、竹编、陶具纹理反映，都可见画家鸠集诸法、生发辉映的绘画语言的艺术审美和对主题人物充满深情的艺术赞美。
春云
譬如《春韵》一作中，以简洁写意的线写为媒，构成人物上半部身姿轮廓是一个块面；用线勒其形，色赋其彩，墨之皴擦层叠增其质感的层叠繁复塑写又是一个块面；还有人物的头部造型，画家多采用方折的几何图案，其中有取水墨斑斓擦染的云鬓发式块面，又有画家抓取傣家“小卜哨”活泼动人面部五官的随情入理、精微刻画，也有色彩各异的花俏头饰点缀带来的丰富画面语言；再有丰富整体画面图示布陈，用以点缀装饰的竹伞、陶瓶、挎包等等线条交织、晕墨造形、设色点染。如此充满矛盾冲突，富于画面对比感，及吸收不同种类绘画艺术语言元素，辩证统一的画面语言处理，汇集于人物形象塑写和富于生机的画面情志中心表达上，又呈现出“版画”平面视感进入其水墨人物绘画的现代气质和装饰意味。
长街行
再从其水墨人物绘画的线态语言来看，纤韧多变的线之律动，呈现出悠长健劲、曲婉圆转、气意连贯而富于坚实力量，充满画家主观情感的艺象质感。如陈永乐先生《赶摆》一作中，表现人物竹篓背带那根拉伸笔直又枯润徐变、墨晕饱满，富于厚度的线态表达；还有肩头挑物竹竿“吃力”后，呈现得纤细而圆劲，且充满弹性的笔线艺象；以及勾画母亲背上婴儿襁褓形状，或正或侧迅疾驭笔，浓墨粗笔纵横交错，反映的水墨画语力量感和简单实用的襁褓形廓，都见国画笔墨“笔绝而不断”“起伏沉实”“生气刚正”“画迹不败”的筋、肉、骨、气势感。画家笔下这种富于风骨的国画笔墨语言呈现，即如唐人张彦远所谓，“夫物象必在形似，而形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而归于用笔”一样了。
赶摆
以画家艺术创作“感物”触动，及画面的客观对象人物而言，西双版纳绮丽的景致和独特的人文环境，润养出了陈永乐先生绘画艺术创作的精神内涵和审美情趣；傣家风情柔美之质和水墨国画富于情韵表现性的画语媒质，天然相近的“耦合”结契，再有其他艺术语构的捃拾凝萃，也共同碰撞出了其水墨人物绘画，象物相成，神遇迹化而婉丽纤柔的艺术形象情态。如《乡情》一作即是如此，充满傣家节日气氛的画面营构和傣族女性灵婉秀美的身姿，群像人物坐卧、行立的掩映穿插布置，在富于音韵气质的线律承载表现，“版画”可视性审美影响的块面化人物结构组合造型，以及兼具现代美感和原生态古朴形式的线纹装饰，在画家充满深情的傣乡风情画卷赋形和“当随时代”的笔墨语构中得以体现。其来自不同艺术体系，呈现于不同运思层面，又丰饶且鲜明的绘画创作构成诸元，皆“迁”向汇聚于“乡情”主题的造景寄情。继而线之律、墨之韵，“版画”的图构，西画的色彩，其他民间艺术的朴素纹理等等，诸法相协、综合奏鸣出陈永乐先生饶富韵致的傣乡风情画面。
（文/成功美术馆书画艺术评论员 冯宜玉）
滇云风情
画家简介：陈永乐，男，1944年生于重庆，浙江奉化人氏，擅长版画 、中国画。曾在军队从事美术创作。中国美术家协会理事，中国版画家协会理事，厦门张雄书画院艺术顾问，云南省美术家协会原常务副主席、秘书长。云南省文史研究馆馆员。主要从事版画、重彩画、水墨画创作，1982年后任云南省群众艺术馆美术室主任、云南省美术家协会副主席、秘书长、国家一级美术师。
,
