曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
金译：为了大局而损失小的部分，要想刚强必须谦卑，要想充盈必须先舍去，要想重生必须先除旧，要想有所收获必须一点一点积累，要想解惑必须有足够的多的见识。因此，圣明的人按照全的原则处理天下事物。不坚持己见广开言路从而更开明，不自以为是从而更章明，有功绩而不自吹，留名青史而不自夸。只有保持不急于求成的态度慢慢的做事，天下就没有做不成的事。不能因小失大不是虚言，用全局观处理事物才是 王道。
金悟：“全、直、盈、新”是目的还是结果？“曲、枉、洼、敝”是手段还是态度？全篇是辩证思维？还是处事态度？笔者认为此章的核心就一“全”字，对于一件事的处理，每个人掌握的都是片面的信息，有这种自我认知的人，就会不断地去完善，并尽量收集各种信息，只有掌握无限接近全面的信息，那么在处理事情时就愈加客观。也就是说，此章老子要表达的意思是，人外有人，天外有天，谁都不可能掌握全部。而作为圣者一定要有以上这种意识，只有这样他的作为才更能合情合理。
