贾探春是金陵十二钗最有见识的女子，她性格坚毅果敢，管家有方，见识卓越。从倡导建立大观园诗社，可见一斑。不过，诗社建成后，贾探春却给自己取名蕉下客，又是为什么呢？对此，林黛玉的解释非常对。
（第三十七回）黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。
探春居住的秋爽斋梧桐与芭蕉最多。梧桐有凤栖梧桐之意，与潇湘馆“有凤来仪”一样，都有王妃的意思。正是影射二人潇湘妃子娥皇女英一般，二女同嫁一夫。有人说潇湘馆有凤来仪不是说贾元春么？真如此，为什么住进去的是林黛玉？
探春说她最喜欢芭蕉，取名“蕉下客”。蕉下客典出“蕉叶覆鹿”。讲一个猎人猎杀一头鹿，用柴禾盖住。结果忘了藏鹿地点，以为自己做梦。把梦说给路人听。路人随后找到了鹿。却认为是梦中听人说的消息。结果得鹿、失鹿的“蕉叶覆鹿”典故就成了人生、命运、富贵变幻无常的代称。
“蕉叶覆鹿”“南柯一梦”“黄粱一梦”，是中国最有名的三场得失梦。《红楼梦》中都有写到。
贾探春的蕉叶覆鹿，是一则。
贾元春省亲点的一出《仙缘》；出自《邯郸梦》，就是“黄粱一梦”，脂砚斋【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】无疑与贾宝玉有关。
打醮清虚观，贾母在神前拈了一出《南柯记》的戏，是“南柯一梦”。而七十回贾探春与贾宝玉有一首共同完成的《柳絮词·南柯子》，又是南柯一梦。
《红楼梦》是一场富贵梦；贾家是“满床笏”后“南柯一梦”，预示贾家富贵梦醒；贾宝玉的一生是“黄粱一梦”，与“黄粱美梦”的卢生梦中逢冤经历相同；贾探春“蕉叶覆鹿”，亦代表她失鹿得鹿的跌宕起伏的富贵人生。
远嫁异国，再不见故乡亲人为“失鹿”，侥幸成为王妃为得鹿，人生得失莫过于此。
贾探春因蕉叶覆鹿成为与贾宝玉一样的“做梦人”，是曹雪芹故意埋伏的伏笔。根据《柳絮词·南柯子》影射，兄妹二人在贾家抄家后，还会再见面。彼时林黛玉已死，贾宝玉已出家，贾探春已经贵为王妃，身份高贵显赫。
《南柯子》，写道是：
空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
“纵是明春再见隔年期”，预示兄妹二人尚有一见。而这个线索埋伏于贾宝玉在第二十三回对林黛玉承诺：
“若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾家抄家是“掉在池子里”；
“癞头鼋吞了去”是贾宝玉被癞头和尚度化，一如甄士隐、柳湘莲被跛足道人度化；
“变成个大王八”指出家为和尚；
“一品夫人”指林黛玉嫁给别人做王妃；
“病老归西”指林黛玉泪尽而亡；
“我往你坟上替你驮一辈子的碑去”指贾宝玉在林黛玉坟前守墓余生。
林黛玉与贾探春二女同嫁，却死在异国他乡。贾探春与她同嫁却命运迥异，阴阳两隔。自古艰难唯一死，不免令人心疼林黛玉。贾宝玉之所以出家后了却尘缘还要循着二女远嫁之路追寻而去，不光为了见贾探春，还为了陪伴死后的林黛玉余生。
贾宝玉既然作了《芙蓉女儿诔》，不会再为林黛玉作悼文。思及一生经历之女儿们，将一生经历写下来，是否是“情僧”撰写《石头记》？
贾探春最可能第一时间拿到书稿，加注批语，是否就是脂砚斋书中化身？兄妹二人是写书人，也是做梦人。二人一生经历得失，不就是类似黄粱一梦、蕉叶覆鹿、南柯一梦的“红楼梦”么？
贾宝玉为林黛玉守墓余生的时间绝不会太长，他本尘缘已了，应该写完《石头记》就归去。他的余生，应该是妹妹贾探春伴他人生最后一程。毕竟兄妹二人身在异乡，贾宝玉是和尚，可以被王妃妹妹供养。
注：关于脂砚斋其人是否是《红楼梦》中人，一直有争议。对于《红楼梦》中谁是脂砚斋也众说纷纭。以周汝昌先生的研究认为史湘云，得到很多拥趸。但君笺雅侃红楼却认为贾探春的原型更可能是脂砚斋。这一切也源于贾探春与贾宝玉同为“做梦人”之故。毕竟贾宝玉若是作者原型，贾探春是脂砚斋的概率远远大于史湘云。贾探春与林黛玉二女同嫁在一起；贾宝玉替林黛玉守墓余生一定多得探春照顾；贾宝玉若著述一定先给贾探春；贾探春的秋爽斋唯一以斋为名；秋爽斋有数十方宝砚；贾探春又最善书法；探春又是女儿，又是贾宝玉妹妹，与“红”有关......
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
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