彭翔华 彭翔华讲汉味童谣 今天
彭翔华唱武汉童谣，讲武汉文化（78）
立秋了，快出伏了，七月初七快到了，天气还是这般燥热，武汉人口中的“秋老虎”一个接一个，依旧肆虐。
想起旧日情景。夜幕降临，小孙儿热得睡不着，在竹床上仰面看星星，老祖母（武汉俗称“太”）一边摇着扇子，一边讲着古老的故事，唱着古老的歌谣：
年年有个七月七，
天上的牛郎会织女，
牛郎本是织女的夫，
织女本是牛郎的妻。
老祖母说，七夕这夜晴好，表示织女心情舒畅，如果天涩落雨，则是她悲伤的泪水。
唱着，讲着，摇着，小孙儿进入甜美的梦境......
女不祭灶，男不拜月，中国传统节日受众面不一，有些是全民的，有些只属于一部分人，除了性别之分，还有老少之别，比如重阳节，则是老年人的专属。
七月七也叫七夕节，乞巧节，是女人们（主要是女青年）的节日，殊不知，在历史上它也曾是男性学子的节日。
“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高”，中国科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了整整1300年。将相本无种，文章可立身，千百年来，读书入仕为人间正途，吸引了无数不惧坎坷、不畏挫折之人。
千军万马，独木之桥，能通过者毕竟是少数，多数名落孙山者，不会责备自己天分不足，工夫不深，只会感叹文运不济。人们笃信，是那些掌管文运的神仙们在操弄着这一切。
传统中的文神还不止一个，仅道教奉祀的就有五位神明，即“文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、纯阳帝君、文衡帝君”等，相传此五神皆有护持文运之职能，因而成为士人学子敬奉之对象，故合称“五文昌”，又称“五文昌夫子、五文昌帝君”等。除此以外，各地或有加奉“至圣先师、仓颉先师”等神圣者，还有比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仕林（许仙与白蛇的儿子）、刘伯温等众多文曲星。
五文昌中，与人们最为亲近的是魁星星君。魁星又称魁首、魁星爷、大魁夫子、大魁星君等，也是文曲之一。有关魁星的故事传说很多，如“魁星点斗、独占鳌头、大魁天下”等。据说魁星满腹才华，却因相貌极其丑陋，连续三次考状元均未得中，一怒之下，他将装书的木斗踢掉，投江而死，天帝悯之，让他化为神灵，主管文运。
魁星的寿诞之日，正好是七月初七。每逢这天，一些尚未考取功名的读书人，都会去魁星楼、魁星阁以及一些庙观礼拜魁星，以求考运亨通，功名有加。还有一些活动，如七夕当日刻画、张贴“魁星踢斗图”等。
明代黄道周《魁星点笔》 （资料图片）
魁星信仰兴于宋代，自此久盛不衰，各地都有魁星楼、阁、塔之类的建筑。“七夕拜魁”在清代最为盛行，科举废止后，祭拜之事当然也就烟消云散了。现在，一些地方恢复了传统活动，但这只是文化仪式而已，不是节日。
璀璨的夜空，遥远而神秘，奇异的天象曾引起先民们的无限遐想，银河、北极星、北斗南斗、二十八宿等，人们根据自己的想象，赋予了它们许多美好传说。和魁斗一样，银河两岸的牛郎织女星，从关注到联想，从咏唱到故事，从祈愿到寄托，最终星宿崇拜与祭祀祈福融合演变，形成风俗，并流传至今。
一年一度，鹊桥相会，是织女最快乐的时光。人们相信，此刻有求于她，她会毫不吝啬地将自身的女工神技赐予每一个虔诚祈求人。乞巧，始于宫廷，渐传民间，其后成为天下青年女子最为重视、又带点隐秘性的特有节日。
据专家考证，乞巧之俗，在秦汉时期就有了。南朝《荆楚岁时记》记载：“是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”时间、地点、内容，都说得一清二楚，这可说的是我们楚国老祖宗的事啰。
有些地方乞巧节非常隆重，如陇南西和乞巧节，整个活动分为“坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧”七个环节。每一环节均有歌舞相伴，吟唱相随以及大量的富有特征性仪式等，场面宏大，道具祭品丰富。
各地风俗有异，礼拜仪式，或有不同；然虔诚隆重，贯穿时空。讲究虽多，但乞巧是共有主题，乞巧内容，不惟纺织技艺，还有亲情、人生以及一切美好。
清代陈枚绘《月曼清游图册·桐荫乞巧》（资料图片）
据《武汉市志·社会志》“岁时节令习俗”章节记载，旧日武汉“黄昏时妇女即洒扫庭除，摆酒脯鲜果，向银河膜拜，祈福、祈寿、祈婚姻美满或乞子。”
女儿家虔诚祈祷：
乞手巧，乞衣锦，
乞心通，乞容颜。
乞我嫁个如意郎，
乞我爹娘多仙健。
仙健，武汉话，多指老年人身体康健，精神好。
有趣的是，老武汉人还把七月七叫作“香日”。女为悦己者容，织女过鹊桥，渡天河，相会牛郎，虽为神仙，毕竟女人家，免不了梳洗打扮，把自己收拾得漂漂亮亮的。人间的女子也跟着忙碌仿效，这一天，她们要曝晒自己的压箱衣物，还会穿红戴绿，涂脂抹粉，以便乞巧之时同步于织女，讨她欢喜。于是乎，小街窄巷，香气漂浮，男人们嗅嗅道“好香，好香，好个香日。”
听我们古三皇的一些小脚婆婆们说，她们年轻时节玩乞巧，会捉几只蜘蛛放在一个小盒子里，第二天辰早打开盒盖，如果里面蛛丝密布，就说明织女赐予多多，如果没有什么蛛丝，那就只有失望了。
牛郎织女，虽遭万般磨难而终身不悔，虽无朝朝暮暮却珍惜此月此日，故事的本身，是歌颂坚贞不渝的爱情，这是历来的传颂。
明万历年间《新刻全像牛郎织女传》中的版画插图
近年来，受洋节影响，有人想把七夕节变为“中国情人节”，这里面有商业因素，也有观念作怪。殊不知，在汉语中，爱人、情人、恋人是完全不同的概念。婚外的情人现象对于家庭来说是具有破坏力的，有些人采取“容忍、淡化”的态度，那是个人处理方式。但对于整个社会而言，无须歌颂“情人”，更不能弄个什么节日来提倡“情人”了。
所谓中国情人节，可以休矣！
曼妙的七夕节。七者，期也，吉也，喜也；七加七，双吉相逢，吉上吉，在民俗中有圆满，功成的含义。
这是一个寄托理想，表达愿望、祈祷幸福的节日，它的蕴涵非常丰富，有深厚的民族文化，有不屈的民族精神，还有多姿多彩的民族文学艺术。
【关于我】
彭翔华，男，1954年生于汉口六渡桥与铜人像之间的古三皇。湖北省作家协会会员、湖北省非遗项目“武汉童谣”武汉市级代表性传承人。多年来，致力于武汉童谣的收集、整理、考订、研究、传承工作，出版专著有《武汉民间童谣辑注》《武汉歌谣故事》《武汉童谣纵横谈》《武汉民众乐园故事》《大城小巷》等，《武汉民间童谣辑注》荣获湖北省第十届“屈原文艺奖”。
“彭翔华讲汉味童谣”，为你解读，趣说武汉老童谣，以及与之相关的武汉老儿童游戏、社会生活、风土人情、轶闻故事、方言俗语等。
,
