谈到《白鹿原》，除了围绕两大家族争斗而展开的故事外，白鹿原上的女人们是不得不提的。作者陈忠实借鉴了自己家乡出土的历史志传中对“贞洁女性”的记录，将白鹿原上的传统女人们描写得真实且悲惨。
而要说到悲惨，读者们往往会将视角放在田小娥身上。她既是小说的女主角，也是对抗封建思想的“新”女性，最后遭鹿三毒手，让人觉得惋惜。
但在我看来，那些活在封建礼教内安分守己却无故死掉的女人，比田小娥更加悲惨。
她的通身已经黄肿发亮，隐隐能看见皮下充溢着清亮的水，腿上和胳膊上用指头一按就陷下一个坑凹，老半天弹不起来（饿得浮肿了）。
上面这一段，是白孝文媳妇死前的样子。当时的她已经饿了许久，不成人样，几乎是油尽灯枯。
堂堂白家的儿媳妇，最终落得个饿死的结局，实在是令人唏嘘。
白孝文媳妇全书都没有姓名，唯有“大姐”一称，从这里足以看出她是个无足轻重的角色，她的结局从嫁进白家那天起似乎就已经注定了。
大姐家里是扎花的，白嘉轩虽然并没有对大姐多满意，但看中这门手艺，便给白孝文说了媒。就这样，比白孝文大三岁的大姐风风光光地进了白家。
大姐是个传统女性，没什么新奇的想法，来到了白家，自然就乖乖当个儿媳妇，再给白家生一两个大胖小子，这辈子也就在白家相夫教子了。
白孝文自小被白嘉轩管束得严，对男女之事完全不懂，婚后几天，他都不知道该跟媳妇做什么，只是安静睡觉，就连碰到媳妇的腿都快速撤开。
大姐以为白孝文嫌弃自己，一问才知道白孝文对此一窍不通，便成了白孝文的“启蒙老师”。自此白孝文一发不可收拾，一到晚上就往被窝钻，人消瘦了不少，老爹白嘉轩非常生气，白孝文被狠狠骂了一通，才知道收敛。
不过如大姐所愿，她为白家生下了两个孙子。
很多人说大姐有心机，但我觉得这没什么不好，她的心机只是为了让自己能在白家好过一些，哪个女人不是如此呢。
不过大姐没想到的是，白孝文胆小到如此地步，受了惊吓之后就不行了。那怎么办呢，这事儿也没办法，只能以泪洗面了。
然而更没想到的是，半路出来一个田小娥，将白孝文勾了过去。
大姐这样一个传统女性与田小娥那种不畏封建礼教的女性相比，对白孝文几乎没有任何吸引力，所以就此被白孝文彻底冷落，成了孤家寡人。
后来白孝文跟田小娥的事情暴露，白嘉轩给他分了家，白孝文直接将媳妇孩子都丢在了家里，自己则拿着卖房卖地的钱住在了田小娥那边。
儿子管不了，孙子不能不管，白嘉轩就把两个孙子领到自己这边吃饭，可大姐却没人管，独自在房里挨饿。婆婆偶尔会给她送碗冷饭，但根本满足不了身体的需求。
死前，大姐梳妆打扮一番，来到白嘉轩面前对他说：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看得见，我想过这想过那，独独没想过我会饿死”。
这时白嘉轩才有所触动，说让她跟孩子一起到自己这边吃饭，可为时已晚，说完大姐就倒在了白嘉轩面前，再没起来过。
白孝文从小被白嘉轩管教，自身的天性被压抑得死死的，不知何为自由。
所以后来大姐教会他男女之事后，他每天晚上都急急忙忙地往被窝里钻，因为他从这里面体会到了自由的快乐。
可长辈的责骂又将他束缚起来，而后因为惊吓导致的不举也让自己失去了体会唯一的自由的机会，他整个人变得更加“紧缩”。
人在这种情况下只会有两种结局，要么就是一直这样紧缩下去，一辈子都做个畏畏缩缩的人，要么就是突然爆发，走向另一个极端。
田小娥的出现给了他爆发的机会。他对田小娥爱得深沉，不只是因为田小娥唤醒了他属于男人的能力，更是因为他在田小娥身上看到了一种冲破束缚的力量。
那个年代，不要说连续与多个男人有染了，就算是跟其他男人对个眼，女人也得被骂不守妇道。可田小娥不一样，她就敢这么做。
所以白孝文也硬起来了，就算父亲要把自己逐出家门，他也不在乎，甚至他把这当成对抗白嘉轩的一种方式。
而大姐这种传统女人在他眼中也变得丑陋起来，加上婚事是父亲安排的而他本来就不爱大姐，所以白孝文对大姐一点愧疚感和怜悯心都没有。
而对白嘉轩来说，让大姐进入白家，除了是看中她的手艺外，也是希望她能帮助自己管住白孝文，毕竟她比白孝文大三岁，总归要成熟一些。
可是她不但没管住人，还让白孝文跟田小娥这种水性杨花的女人走在了一起，白嘉轩对此肯定是颇为生气的。
尤其是像白嘉轩这种自我性与原则性非常强的人，很可能会把白孝文离开的大部分责任归咎于大姐。所以就算大姐一直在挨饿，他也根本不管。
显然，大姐成为了白家父子争斗的牺牲品。
而这背后的实质，其实就是父权社会下女性的悲哀。
父权社会，女性没有话语权。
女人要是做了什么不守妇道的事，就会被大众的唾沫“淹死”，再没有翻身的机会。
但男人要是在外面拈花惹草，最多被骂上几句，该怎么过还怎么过。
而就算女人恪守妇道，若男人不爱了，那自己也只能独守空房，除了想尽办法讨好男人外，什么都做不了。
这不仅是性别的不平等，也是人性的不平等。
对田小娥的死，很多读者都觉得惋惜，因为她是一个不受封建礼教所束缚的女人，她大胆追求自己的感情与欲望。
可对大姐这样安分守己的女人，无论是生前还是死后，无论是书中还是书外，似乎都无人搭理。
而与她一样的角色，书中还有一个，就是鹿兆鹏的妻子鹿冷氏。
鹿冷氏是镇上中医的女儿，算是大家闺秀，她与大姐一样也是一个安分守己的女人，去到鹿家只想安安稳稳的当个媳妇。
可她的结局同样悲惨，鹿兆鹏离她而去，年纪轻轻就守了活寡，最终不仅疯掉，还被自己的父亲毒哑。
在此，不禁想问一句，安分守己的女人有错吗？
她们确实没有创新性的思想，没有突破封建礼教的勇气，但她们也只是希望能安稳地生活，尽自己做媳妇的本分。
她们没有错。
错的是时代，是社会，是那群以自我为中心的男人。
每一次读《白鹿原》，都会有新的感受，一开始只是关注于两大家族的矛盾之上，而后逐渐转移到每个人物身上，绝对无愧于茅盾文学奖。
这本书改版了两次，其中的一些描写内容删减了许多，但那些内容正是更能够体现人物形象的东西，删掉未免可惜，有了它们，才能更加鲜明地表现人物，而且这些描写都没有脱离文学的范畴，优美不粗俗。
文学评论家白烨曾说：“《白鹿原》本身就是几乎总括了新时期中国文学全部思考、全部收获的史诗性作品。”
这本书所体现的内容太多太多，农耕社会中国人的狭隘及保守压抑的道德感，因袭而来的独特伦理观，“耕读传家”的古传统，善恶有报的宿命与救赎论……只言片语无法讲清楚，唯有自己读过，才能真正感受到其中无与伦比的魅力。
如果你想仔细了解冷秋月和其他女性的悲惨命运，感受新旧社会交替的残酷，想要走近陕西那段震人心弦的激荡历史，或者希望找一本经典之作读一读，培养一下文学素养，那么这本未删减版的《白鹿原》你一定不能错过。只需38元，一张电影票的价格，就能买下这本荣获茅盾文学奖的经典之作：
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