戊戌年壬戌月戊子日（即公元2018年10月23日）。且说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林舊址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
辰时。诗词歌赋研习时分。
如今且说先生，例必的打坐功法既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。今日选读：
越人歌
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
朱熹《楚辞集注》：《越人歌》者，楚王之弟鄂君泛舟于新波之中，榜橙越人拥棹而歌此词。其义鄙亵不足言，特以其自越而楚，不学而得其馀韵，且于周太师六诗之所谓兴者，亦有契焉。知声诗之体，古今共贯，胡、越一家，有非人之所能为者，是以不得以其远且贱而遗之也。
朱夫子之外，我们更倾向于理解这“是一首优美的民间恋歌”。尤其“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”两句，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。
先生近日，仍颇以研习“流行曲”为乐的。拿今儿来说，先生到得最早，待陆陆续续大家进门的时候儿，他已经《归去来兮辞》弹过十遍了。《越人歌》、《女儿情》、《枉凝眉》也少不得各各弹了一回。荣荣、楠楠她们那会子进来，适逢先生正弹唱《枉凝眉》，洛洛站立一旁伴唱，真是画面可感，音色撩人，一种说不出的缠绵悱恻。荣荣一面低低惊呼：“太好听了！”一面拉了她新带来的同学极自觉地屏息，更衣，然后便同了楠楠一起站了洛洛下首，眼看了歌词亦缓缓吐字唱出—这一种情调太能叫人融入，不能自已罢？
巳时。修习瘦金书正当其时。
却说一向沉迷于写字的平姐姐，无人催促时，多半会躲在暖光满布的小书斋里自得其乐，才她还坐在那里的，这会子怎么起来了？过来饮水的空子，她向着西西老师笑道：“写到一半儿，字帖怎么没了，我找找去……”原来这样，不然她还不起来呢。怪道她刚在先生书案那里徘徊老半天，还想着她是在研究那些墨呢—足足有二十锭的样子，排列开来倒着实壮观的。先生就写，他也写不了这么多墨罢？
说起先生写字儿，昨儿倒真叫他出了风头了。里面合香的时候儿，因要将各色香材一一列出品鉴欣赏，原先于花草笺上已已安置好了的，忽然想起该叫先生写几个字方能区别开来，于是出动晶晶她们“三员大将”，“预备搀了先生进去（燕燕语）”，先生应了愿为写之，可是要在外面，晶晶她们由不得先生“忸怩”，索性捧了笔墨纸砚一齐进去，一窝蜂地将先生簇拥进去了。先生于是铺纸磨墨，“台湾”、“降真香”、“藿香”、“白檀”……“海南”、“寮国红土”，一时写就。无话。
午时至申时。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行。
晴晴美人儿花枝招展地飘了进来。先生笑道：“董卿来了。”果然地，晴晴今儿发型，气质，连那个艳丽的丝巾也极似董卿的风格，先生眼光真是没说的。晴晴一面笑着，一面摇摇地向西西老师靠过来，“有好茶喝哦。”
燕燕、玲玲、筛筛、秀秀老师本来皆在小茶室里，闻得这美人儿带得了好茶来，便都凑趣儿要喝一盏，燕燕美人儿便涤盏备器预备泡茶，一时大家吃茶清谈。不赘。
吃了半日的茶，早起备好的香材亦堪堪至可以“揉搓”的程度了。上好的沉香粉、榆皮粉……….总之是据古人传下来的方子，大家合香。先前秀秀老师少不得先引诸位一起品鉴各地各色各样香材不在话下。
开始的时候儿，大家公推玲玲打头儿“和香”，如同和面。玲玲一面挽袖子一面笑道：“你们真会选，这个就得陕西女子来。”一时软硬妥当，大家揉搓塔香而成，期间各种拍照，谈笑，诸如“平姐姐，我看到你的三下巴”了之类妙语迭出亦是题中应有之义。
合香毕继续习琴。仍是先生引了诸位行吟、弹奏，从练习一至练习三十三，再到《酒狂》。杜秀才先前儿一直合得60的拍子弹的，今儿再合30的，不料想亦合得极好的，他真是天分高明的人呢！
行吟一回，先生又带荣荣、楠楠等打一回太极，合了拍子，洛洛、玲玲她们则弹琴为伴。一种和乐融洽不在话下。
本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 卫气第五十二》，参与者：长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、长安荣荣、楠楠、商洛洛洛、雅士生活爱好者一位等。
原文：
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。
岐伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。足太阳之本，在限以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背输与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎，颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石者，绝而止之，虚者，引而起之。
请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者，头痛眩，腹痛中满暴胀，及有新。痛可移者，易已也；积不痛，难已也。
欲知明日《诗经 周颂 丰年》如何，且听下回分解。
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