华严善财童子五十三参，第三参中，妙住善知识讲往昔修行，普现其身，广施供养。
“所谓一切华云。一切香云。一切鬘云。一切盖云。一切幢云。一切幡云。一切帐云。一切网云。一切末香云。一切涂香云。一切衣服云。以一切身，各持如是诸供具云而为供养。”
化种种身作种种供养。要会转念。如在家点香不要超过十分钟。
身，各种身份。身份转化，在破除你意识形态，很重要。在意识形态框架下已远离佛法。所有戒律帮助你有效解脱。
“如于东方。南西北方。四维上下。亦复如是。”前面讲自己的修行成就，自受用法乐智。转法轮范围很广，所有的法都能通达。
“善男子！如是一切诸世界中。所有众生。若闻我名。若见我身。或睹经行止住之处。”现在讲他受用法乐智。
“或以一心，礼拜供养。或时散乱，怀疑不信。如是一切。皆决定于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。”
善住比丘，妙住代表僧宝，象征出家人，代表真理出现不分彼此。这句话出自阿含藏，原始佛教要求，出家人一定要现出家相。明朝才有桌椅。见到僧宝的功德是平等的。阳光普照。想要了解真理，带着疑情摸索，就会获得，无尽超越。
“彼诸世界一切众生。我皆明见。随其大小。胜劣苦乐。示同其形。”讲真理的作用。
形相，象影子一样。真理无相，显现的是众生的影子，不会是真理的影子。这一段你体会一分，得一分智慧；感受一分，就有一分无漏福报，生生世世永不移。三宝加持力不可思议，从不同向度去展现。
“随所应度。教化调伏而成熟之。随有众生亲近我者。悉令安住如是法门。”
要来的，佛菩萨僧宝很高兴，很快把你安住在追求真理的途径上；你不来，佛菩萨没办法，要等因缘。这是佛菩萨大慈大悲，僧宝随你的缘，尊重存在，平等，从真理层面看的，朝向真理，经得起考验，欢迎辩论，辩经。
你必须有一种包容力。人家不信，必须尊重他的不信，他因缘还没成熟。一神教没有心量，我法执重。上帝造人，白种人没蒸熟；黑种人，烧焦了；第三锅，黄种人，烤出来刚好。东方政教分离，西方政教合一。
对三宝具足绝对信心，是资粮道。要懂得人性，符合三宝标准，就是修行人。
文殊菩萨十大愿，天天要念。文殊遇缘则有师，打破我执、法执从这里来。文殊菩萨代表智慧，我当如是发愿：
“一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。
二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。
三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。
四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。
五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重於我，不敬於我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。
六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。
七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。
八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。
九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故於我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。
十、若有众生当於我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。”（出自《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》）
学华严一个根本愿，这个愿要在心中很扎实地留着，“将来弘法，只要听我一节课，不管你信与不信，将来肯定度你到成佛。将来在背后骂我，照样度你到成佛。”
学习第三参论题：
1、善知识怎么教，善财童子怎么学？
2、妙住善知识修法的方法是什么？（海云参演华严，圆明笔记心要！）
愿超越一切的平静与你同在！
相关阅读：心法是灵性生命改造工程 严谨微细3C24
【国学解码——高大 深广 百科式 全方位 智慧解码生命！
国学正能量，解码新生活；有缘皆有情，欢喜订评转~】
,
