《现代修辞学》（江西教育出版社1989年版）中说：“引喻，就是一个或几个具体事物作喻体，引出一个事理做本体的比喻形式它的前面是喻体部分，后面是本体部分，二者间隐含某种联系，是用喻体引出本体，本体和喻体间也不用喻词”它能深入浅出地阐明事理，揭示事物的本质喻体越通俗新鲜，本体事理就越生动深刻，我来为大家科普一下关于自喻与比喻?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
自喻与比喻
《现代修辞学》（江西教育出版社1989年版）中说：“引喻，就是一个或几个具体事物作喻体，引出一个事理做本体的比喻形式。它的前面是喻体部分，后面是本体部分，二者间隐含某种联系，是用喻体引出本体，本体和喻体间也不用喻词。”它能深入浅出地阐明事理，揭示事物的本质。喻体越通俗新鲜，本体事理就越生动深刻。
①“天不会下黄金，地不会结金苹果，谎话填不饱肚子，吹牛皮代替不了粮食。”（艾青《每个人都要从自己开始》）前三句是喻体，引出本体“吹牛皮代替不了粮食”，以令人信服的事理，批评了浮夸作风。
②“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”（魏征《谏太宗十思疏》）以喻体“木之长、流之远”的物理，引出本体“国之安”的政理。以小比大，使难以理解的抽象事理，一下子变得触手可摸，一看就懂，使人不能不信服。
除了上面这种常见的形式外，引喻还有较特殊的形式。
一、借故事来打比方，引出某种道理。
①“蜂鸟说：‘你我同样采花酿蜜，凭什么人们对你那么欣赏？’蜜蜂说：‘除了你和你的孩子，有谁吃过你酿的蜜呢？’——辛勤劳动并且大公无私的人，才会受到大家的欢迎。”这里作者叙述了蜂鸟和蜜蜂的故事，并以该故事作为喻体，自然顺畅地引出了“辛勤劳动并且大公无私的人，才会受到大家的欢迎”这个本体事理。喻体的新鲜生动，使得本体所说事理于浅显形象中亦不乏其深刻。
②“蚊子多极了，‘啪！啪！’几下就打死了五六个。蚊子私下里发议论了 ：‘哎呀！人真是杀人不眨眼的魔王！你瞧，他们手上沾满了我们的鲜血！’混淆是非、颠倒黑白，就是侵略者的逻辑。”是蚊子侵略吸吮了人类的血液后，才招致死亡之击的；若没有它的恶行在前的话，是不会被“拍”死的。然而蚊子们却说“人真是杀人不眨眼的魔王！你瞧，他们手上沾满了我们的鲜血！”这不是“混淆是非、颠倒黑白”是什么？此事理为人轻松愉快接受，正是引喻之功。
二、常借比兴手法，引出某种道理。换句话说就是，借他物兴起人们感情的波澜。喻体和本体看似不相干，实际上有一条不易察觉的感情线互相牵连。这种引喻格式主要体现在名言之中。
①“牛不吃草会饿死，人不学习会变傻。”其中“牛不吃草会饿死”是他物，是喻体，借之引出本句的中心语“人不学习会变傻”这个本体。“牛不吃草会饿死”指的是肉体上的死亡，“人不学习会变傻”指的是人精神上的死亡，而一个精神上“傻”的人如同行尸走肉一般，“虽然他还活着，其实他已经死了”。因此，该引喻的本体和喻体间的感情牵连点在于“死亡”之处。
②“山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。”这里喻体“山美不在高，而在景物”与本体“人美不在貌，而在思想”的情感相连点是美不在事物外表，而在其内涵。
来源:语文报高二版
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