董仲舒断狱四事时下提起董仲舒，众人皆说他建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，并为武帝采纳云云其实二人都没说过这八个字董仲舒与此之关联有两句话，皆见《汉书.董仲舒传》一句是董仲舒册曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”另一句是史家班固所述：“及仲舒对册（策），推明孔氏，抑黜百家立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之”汉武帝情况类似《汉书.武帝纪》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》”这是班固赞语，非汉武帝谕旨“罢黜百家，独尊儒术”八个字到底出自何人，何时安在董仲舒、汉武帝头上，此为学案，本人顺带提起在此不赘下面接着说董仲舒，我来为大家科普一下关于董仲舒人物特征?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
董仲舒人物特征
董仲舒断狱四事
时下提起董仲舒，众人皆说他建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，并为武帝采纳云云。其实二人都没说过这八个字。董仲舒与此之关联有两句话，皆见《汉书.董仲舒传》。一句是董仲舒册曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”另一句是史家班固所述：“及仲舒对册（策），推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”汉武帝情况类似。《汉书.武帝纪》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”这是班固赞语，非汉武帝谕旨。“罢黜百家，独尊儒术”八个字到底出自何人，何时安在董仲舒、汉武帝头上，此为学案，本人顺带提起在此不赘。下面接着说董仲舒。
董仲舒以“《春秋》公羊学”立足学术史，是开宗立派的人物。他的学问，两千馀年一直有专门研究者。董仲舒为人廉直见识广博，当得起经学家、思想家。他建议国家开办官学选拔人才，又可称教育家，而且还能断狱。所以董仲舒既是专门名家，又是通儒达士。
汉武帝迷信鬼神巫术，董仲舒数次劝谏此非正道。武帝便令巫觋诅咒仲舒，以考察其说法。董仲舒身穿朝服，面南咏诵经书，气定神闲。巫觋百般施以伎俩，皆不能伤害仲舒。未几，巫者自己身亡。（参汉应劭《风俗通义.卷九》）
董仲舒晚年在家专事治学，不问家中产业。朝廷遇有大事，汉武帝便遣廷尉张汤等使者就其家请教。董仲舒答对皆高明有法，并给武帝书奏百二十三篇。董仲舒治狱断案亦见载文献。宋王应麟《困学纪闻.卷六》云：“董仲舒《春秋决狱》其书今不传，《太平御览》载二事，其一引《春秋》许止进药，其一引夫人归于齐。《通典》载一事，引《春秋》之义父为子隐。应劭谓仲舒作《春秋决狱》二百三十二事，今仅见三事而已。”
《通典》系唐人杜佑撰集的典志史书，其中载董仲舒断狱二事而非一事，宋人王楙《野客丛书.卷一》录有此二事。现存董仲舒断狱共四事，本人录如下：
1、甲的父亲与某人争言相斗，某人拔剑刺甲父。甲看见父亲将被刺伤，便以木杖击打某人。不巧未打到某人，却误伤了自己父亲。古时子女殴打父母是“十恶”之罪，当处斩。衙门职司曰：“儿子打父亲，当处以枭首。”汉武帝派人请教董仲舒，仲舒曰：“臣愚以为，父子至亲，儿子看见父亲被打，莫不心急惊惧。他挥杖是为了救父亲而非要加害他。《春秋》云，许止父亲得病，他给父亲喂药，父亲身亡。君子认为许止无加害父亲之心，赦而不诛。所以，甲的行为不是法律所谓殴打父亲，他不该治罪。”（参《太平御览.卷六百四十》）
2、甲女的丈夫出海遇风浪船沉没，其夫亡于大海致尸首不得安葬。四个月后，甲的娘家母亲打算让甲女再嫁。官府欲治其罪，曰：“她丈夫死而未葬，依律不许私自再嫁，当处斩。”董仲舒曰：“臣愚以为，《春秋》之义言，夫人归于齐，言夫死无男，有再嫁之道也。她的行为不属于擅自妄为，应听从她的选择。妇人嫁人是有所归。她有母亲做主，再嫁并无淫佚之心，不是私为人妻。断狱应当明于情理，母女二人皆无罪，不应惩治。”（参《太平御览.卷六百四十》）
《春秋》所言“夫人归于齐”指鲁文公死后，其夫人姜氏回到齐国娘家。丧夫者回娘家而不再返其夫家谓之“大归”，有夫之妇短期回娘家称“归宁”。女嫁男为有所归，即归宿。
3、甲某无子，于路旁捡到一个孩子便收为养子。孩子长大以后，犯了杀人罪，便告诉养父甲某。甲某遂将养子藏匿起来以躲避官府追拿，问甲某当论何罪？董仲舒曰：“罪犯虽非甲某亲生，《诗》云：‘螟蛉有子，蜾蠃负之。’《春秋》之义言父为子隐。甲某应当藏匿养子，不算犯罪。”（参《通典.卷六十九》）
螟蛉，蛾虫。蜾蠃，蜂虫。古人认为蜾蠃养螟蛉为己子（实则蜾蠃捕螟蛉喂自己的幼虫）。儒家主张父为子隐，子为父隐。即父或子犯罪，父子皆无举告义务，而且可互为隐藏，称“亲亲相隐”。董仲舒认为虽为养子，若父子恩情深重视为己出，亦可相隐。
4、甲某将儿子乙某送人，别人将乙某养大。甲某耽于酒色，对乙某说：“你是我儿子。”乙某怒，打了甲某二十板子。甲某将乙某告到官府，称乙某是其子。董仲舒断曰：“甲生乙而不养育，将儿子送给别人，父子情义已绝。乙某虽打了甲某，不属于儿子打父亲。不应按此律治罪。” （参《通典.卷六十九》）
董仲舒高屋建瓴，处处贯穿《春秋》大义。上述几则虽为细事，却小中见大。董仲舒断狱格局开阔，以事解经，由表及里，剖别清晰，循法兼情，予夺有序。可算明体而达用。
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