叶问天下武功唯快不破（叶问三夫唯不争）

记得在香港看《叶问三》之时，现场联想最多的却是《推手》，李安导演以郎雄远走美国的际遇，当然与叶伟信导演、袁和平动作指导、黄子恒编剧、甄子丹主演的《叶问》系列电影中的人生遭遇，大有通感。一般来说，武侠电影与小说，基本不外乎争霸、归隐、复仇、夺宝四大叙事主题，而从上世纪三十年代到七十年代的叶问，在黄百鸣监制的《叶问》系列电影里，却是以“不争”而立德、立功、立言，本来很可能是传统社会的遗老遗少却成为香港现代文明中的“三不朽”代言人之一，叶问的人生要义足以在日常生活中体现出来。对于《叶问三》的观感与体悟，更多是从传统文化这块说起。

自《推手》已降，《东邪西毒》、《剑雨》、《武侠》与《一代宗师》等等各有精彩发挥，《叶问三》对于《叶问》前两部以及其他有特色的电影，也有明确的回应。《叶问三》的反高潮与新架构显而易见，最终的决战并非与泰森，而是与争正宗的咏春同门张晋，后者落败之后坦言“我是一个知耻的人”，勉强可以说有那么一些归隐与争霸的意思，然而气质完全不同。《叶问三》里的叶问，经过与日本人的（中国人）生存之战、与英国拳手的（江湖共同体）生活之战，来到了作为武者（个体的自觉）的生命之战。正如《老子》所言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”《叶问》系列电影，完全就是对老子之道的精湛诠释，又没有跳脱香港武侠/动作电影的世俗神话，一代宗师叶问在红尘烟火中，既是大英雄，更是怕老婆的丈夫，更是爱儿子的慈父，正应答了鲁迅先生的“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。出门不管不顾做“英雄”英雄容易，守得庭院做一个进退有据的男儿，其实犹如登天。动作电影打的天花乱坠或拳拳见肉容易，细水长流尽得生命的况味不简单。

所谓“不自见、不自是、不自伐、不自矜。”甄子丹版叶问，在生活中处处可见，对待人间世需要功夫，这是一门大作业，其中的能耐和关隘，我们回望《叶问》前两部便已知。叶问从来不止看见自己、圈子和敌我，杜绝自以为是、善加反思，不自我夸耀、不自居高大，如此难得的品质，在现实中极为罕见。《叶问三》中他与行家梁家仁、忤逆之徒谭耀文、小学校的老师们和青春小子李小龙、过江龙泰森以及外来的咏春新势力张晋都有足够的礼数，依然是“适可而止”的“曲则全”的人生态度，“承让”毫无疑问并非一句谦虚或客套，这自然是明白人生之境的“至知”。诗人穆旦说：“这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。”当年作为佛山富二代也好，如今身居香港陋室也好，过的还是自己的日子，与妻子、孩子在一起的功夫，如鱼在水冷暖自知。侠之大者，为国为民，郭靖是也。侠之真者，为夫为父，当如叶问与张永成的恰恰。

甄子丹是饰演的叶问所得的，自然而然的人生，他当然有实力争，不过能争而不争、任他东南西北风来刮我自岿然不动，战之则不败，张晋无法再与之争，而泰森便也退让。与天下争，败了颓唐、胜了孤独。熊黛林饰演的张永成所要的，便是一家人开心在一起。从《叶问》开始负责“貌美如花”到《叶问二：宗师传奇》的“相濡以沫”，再到《叶问三》便是“花开花落两由之”，生命的价值便在于在一起时相互的体己。明代莲池大师曾云：“多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。”当然，我们不过是生活的俗人，不过心向往之，不过总是不错的。活在当下、道法自然，当然有着积极意义。

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