原文27：匏（páo）土革，木石金，丝与竹，乃八音，我来为大家科普一下关于三字经匏土革开始?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
三字经匏土革开始
原文27：
匏（páo）土革，木石金，丝与竹，乃八音。
释义：
匏瓜、陶土、皮革、木头、玉石、金属、丝弦和竹子这八种材料制作的乐器，被称作“八音”。
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匏瓜是一种类似葫芦或梨子形状的果实。当匏瓜成熟之后，切为两半，可以当做水瓢，正所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“弱水三千，只取一瓢饮”。不仅可以做水瓢，还可以做成乐器，比如葫芦丝、笙（鼓瑟吹笙）、竽（滥竽充数）等。
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陶土制作的乐器，如埙（xūn），呈圆形或椭圆形，吹之以鸣；如缶（fǒu），它是用以盛酒浆的瓦盆，秦人常击之以歌。这个乐器在秦赵的渑池之会上比较出名，秦王让赵王鼓瑟，赵王于是鼓瑟；蔺相如于是请秦王击缶，秦王却不肯做，蔺相如送缶于前，跪请，秦王还是不肯做，这时蔺相如距离秦王不到五步，于是就言语威胁秦王生命，左右秦兵想要杀掉蔺相如，但又顾虑到他是赵国重臣，这又是外交场合，不宜撕破脸，于是秦王才勉为其难的敲了一下，以此应付了事。此次外交，蔺相如让赵国在文戏上不吃亏，廉颇让秦国难以用武力挟持赵王，可谓文武兼备，没有让秦国占到便宜。其实，开放一点的说，周星驰在《唐伯虎点秋香》中用筷子敲碗而歌，也未尝不是击缶啊！
某日，我去了文昌广场，遥遥听见有乐器声，于是我便寻到附近的一个木椅坐下，边听边背东西。良久，那位三十多岁的女士，就要收拾东西离开了，路过我的时候，我便问道：“刚才您用的是什么乐器？”“你说的哪一种？”，她边说边打开了她的袋子，掏出了三种乐器。一种是我刚来的时候看到的，看起来像是塑料做的葫芦丝；第二种是陶笛；第三种是埙。我惊讶了，现在居然还有埙这种乐器吗？我还以为这只是我在解读《三字经》过程中，才知道的古代乐器，没想到现在还有！我既惊讶于中国悠久的文化，同时又觉得我解读《三字经》的行为是有意义，一方面可以增长我之见闻，另一方面如果读者看到也未尝不能增长知识。诚然，这个世界是浩大的，知识是广博无边的，各具才能的人更是繁多，所以我总是以谦虚的态度来面对这个世界。
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皮革制作的乐器，最典型的莫过于“鼓”了。比如说战鼓，在古代战场指挥上，击鼓前进，鸣金收兵。
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木质乐器，如梆子。
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玉石制作的乐器，如磬，简而言之就是玉石片，其厚薄大小不同，以类似编钟的形式编在一起，敲击发声。诗句“万籁此都寂，但余钟磬音”就描绘了这种乐器。
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金属制作的乐器，如编钟、铜锣、铃铛。
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用丝弦制成的乐器，如琴、瑟。李商隐的《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
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竹子制作的乐器，如笛、箫、快板。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；苏轼的《赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”；冯巩、郭冬临的相声用的天津快板：“竹板这么一打啊，别的咱不夸。我夸一夸，这个传统美食狗不理包子。这个狗不理包子，它究竟好在哪？它是薄皮儿、大馅儿、十八个折儿，就像一朵花。”
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中国古代“八音”的概念，使我想起了现代的八音盒，它们之间有什么关系呢？众所周知，八音盒是外国传进来的，那么它为什么会被称作八音盒呢？原来八音盒相对应的英文是music box，翻译为八音盒是因为参考了古代“八音”的概念，也就是上面所介绍的八种材料制作的乐器。如此看来，“八音盒”这个翻译就显得比“音乐盒”更为恰当了。
原文28：曰平上，曰去入，此四声，宜协调。
释义：
平上去入，所说的就是汉语拼音中的四种声调，一二三四声。这四种声调，让汉语听起来抑扬顿挫，有着别具一格的美感。
我们汉字是象形文字，英语是表音文字。像中国这种同一个读音，对应的字有多种，这就给外国人学习中文带来了很大的困扰，因为他们都是一个音对一个单词。中国的象形文字对于国家的统一有着不小的作用。尽管中国各地的读音不同，但是相对应的汉字都是一样的，这也就保证了大家即使听不懂对方说的话，但至少还可以“笔谈”。口耳相传毕竟是短暂的，文字传播才是大众传媒，是永久的。
这让我想到了欧洲的文字，他们原本的语言都是拉丁文，随着时间的推移，它们各自形成了英语、法语、德语等，这也就是为什么学会一种欧洲语言，其他的语言便更容易学了，因为这些语言都是“亲戚”啊！那么他们为什么会分化成各种不同的文字呢？因为它们都是表音文字。
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