竹雕笔筒里的垂钓图，潜藏的是文人的隐逸之心；低垂眼眸的无量寿佛，为众生而思；手握莲蓬，摇响的是莲舟采莲女歌声；打开金漆镂花的佛龛小门，又是否真能证悟佛理？本期专场域鉴特别为您带来数件奇珍异藏，与您共同赏玩佳器，一起泛舟湖上，垂钓江边，倾听幽幽梵音。
拍卖方式：域鉴APP
开始时间：2020-03-21 20:00:00
结束时间：2020-03-23 22:00:00
专场拍品预览
【拍品01】：清代·西藏风格铜鎏金佛头
【规格】：约长25cm，宽21cm，总高44.3cm
【品相】：额头上方有1圆孔，带1条裂，一耳开裂较深，头顶有1条约5cm的创伤，脖子开裂严重有补，器面有一些掉彩，耳垂有些许磕损，器身有些许刻痕
【拍品描述】：此件清代·西藏风格铜鎏金佛头，无肉髻，两边坠垂耳，脸型如鹅蛋，圆润修长，面敷金粉，光彩熠熠。佛祖眉心白毫相，眉目细长，鼻梁纤细，微启朱唇，含笑俯视着芸芸众生。整个佛头造型硕大，以捶揲工艺塑造，没有过分的精雕细琢，点到即止的刻画，让佛的神态显得极为生动而不显做作，放到近前凝视端详，只觉心中的凡俗尘嚣俱尽，合掌低头，虔诚之心顿生。
此件铜鎏金佛头是带有浓厚的西藏风格，是从藏传佛教中衍生而出。西藏地接中亚，独特的地理位置使得西藏佛教艺术深受外来文化的影响。吐蕃时期,人们重视以本土审美标准塑造佛像，但从七八世纪至十二三世纪，西藏的金铜佛还是以模仿斯瓦特、克什米尔、东北印度和尼泊尔等外国作品为主，大致在13世纪左右才逐渐形成了本土的艺术风格。
【拍品02】：晚清民国·竹雕垂钓图笔筒
【规格】：口径8cm，高13.8cm，底径8cm
【品相】：底部有一些天然裂纹，口沿及底足略有不平，并有1小失肉，器面带有一些黑色印记
【拍品描述】：此件晚清民国·竹雕垂钓图笔筒，圆口，筒身，底足内凹，形制周正，器面光滑细腻，外壁雕刻垂钓图。竹雕也称竹刻，是以竹为材质雕刻而成的工艺品，清末古玩收藏家赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中写道：“竹刻者，刻竹也。其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。”此件竹雕笔筒，纹样精美，所绘为一赤脚坐于河边，戴着斗笠垂钓的老者，身前抱一鱼篓，钓竿斜伸于水面，保持一定的高度。身边是幽幽竹枝一丛，洞石与丰草，环境分外幽静，更觉内心闲适，更可愉快地垂钓。垂钓图为传统题材，如姜子牙的“愿者上钩”，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，有的是表示等待贤明之君，有的是表达隐逸之情，情致悠然，钓者不在钓鱼，而在于心境的锤炼，故而往往备受文人雅士的喜爱。
【拍品03】：永通万国·钱币
【规格】：30.4x2.0mm，重5.1g
【品相】：全品
【拍品描述】：此件永通万国·钱币，永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、乃至世界铸币工艺史上，都达到了一个崭新的高度。北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。面文“永通万国”，玉箸篆，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首。当时以一枚兑换折一钱五万枚，堪称虚值大钱之冠，民不乐用，流通时间不长。由于实行的虚价货币政策，所以“布泉”“五行大布” “永通万国”三种钱币后来亦逐渐减重。
【拍品04】：清晚·铜无量寿佛坐像
【规格】：高7.8cm，底径4.7cm
【品相】：全品
【拍品描述】：此件清晚·铜无量寿佛坐像，头戴宝冠，面容宁静祥和，五官立体，胸饰璎珞，身着窄袖袈裟，下摆衣纹流畅，宛如垂于水面。无量寿佛双手于腹前结禅定印，结跏趺坐于莲花座上。此尊造像，器面金光粼粼，质地细腻，纹饰线条流畅清晰，姿态优雅，颇具艺术审美价值。
无量寿佛在藏语中称为“策巴美”，他是阿弥陀佛的报身相，也是祈求长寿的本尊。他的身体红色，头戴宝冠，身穿天衣，佩戴各种珍宝饰物，盘腿跏趺而坐，双手放在腿上而捧着一个长寿甘露瓶。在藏传佛教中，无量寿佛常常和同样为延寿本尊的白度母、尊胜母被归为一组三尊并列，或在唐卡、壁画中呈品字形排列，称为“长寿三尊”。
【拍品05】：清晚期·木莲蓬把件
【规格】：直径5.2cm，高3.7cm，重30g
【品相】：器面有1条小裂，1条划痕，1小失肉，器身使用痕迹较多
【拍品描述】：此件清晚期·木莲蓬把件，整器形如一只小莲蓬，带叶柄，蜷于莲蓬之后，形制可爱，包浆老道，抚之温润怡人，足尽把玩之欢。莲蓬枯褐色，眼内有八颗莲子，表皮黝黑，正是老莲枯瘦形状，摇之振振有声，极为有趣。莲，自古以来都是圣洁、清净的代表，莲花开，落而莲子生；莲子是“连子”的谐音，一个莲蓬里包含了多个莲子，古人寓意为“多子多孙，子孙满堂”。
【拍品06】：民国·黄花梨笔架
【规格】：长12.6cm，高6.4cm
【品相】：一角有磨损，一角有1道划痕
【拍品描述】：此件民国·黄花梨笔架，形似山峦，高低起伏，两边对称，器面带斑驳纹理，凹凸不平，更似山面形貌，颇具风致。色泽黄润，明暗有致，弥漫着一股古雅气息。笔架，又称笔格、笔搁，也称笔枕，属文房常用器具之一，为中国书写毛笔字时搁笔的文具，多为古人在书写绘画构思或暂息时借以置笔，以免毛笔润湿污损他物。是中国文人案头的必备之物，历来受到中国文人墨客的重视和喜爱。有人以形容牡丹的“姚黄魏紫”，比喻深色名贵硬木“黄花梨”和“小叶紫檀”，此器便是采用备受赞誉的名贵木材黄花梨木所制，德国人艾克的《中国花梨家具图考》一书中指出：“老的花梨木家具的木料，无论其颜色深浅，通常都指明是‘黄的’，以形容所有真品共有的色泽。这种色调带有如同金箔反射出来那种闪闪金光，在木材的光滑表面上洒上一片奇妙的光辉。”因而使得很多人都十分着迷，一件黄花梨木的文房器，总是给人一种丰富的古典韵味，若收藏于室，真有古色添香之妙韵。
【拍品07】：清晚期·铜阴刻人物纹烟膏盒、笔筒
【规格】：烟膏盒：口径5cm，高5.1cm，底径5.3cm；笔筒：口径6.3cm，高11.5cm，底径6.3cm
【品相】：烟膏盒器面斑驳脱彩；笔筒底部不平，胫部有2处掉漆，胫部有一道1.6cm裂纹
【拍品描述】：此件清晚期·铜刻桐荫仕女烟膏盒，器呈椭圆筒状，盖面及底足皆平整，器面略显斑驳沧桑旧迹，红中微泛黄光，包浆自然，光晕幽幽。盖面刻文字“清香味美”，腹身刻诗句“落日五湖游，烟波处处愁。沈浮千古事，谁与问东流。”并点明时间“壬寅仲冬月”。另一面则绘桐荫仕女图，最早源于中国最早西洋画，康熙时期所绘。此器描绘的是仕女闲坐于桐荫下弹琴的场景，线条流畅优美，颇具文雅之气。烟膏盒是盛装鸦片烟膏的器具，作为器具匠作之物，的确是有水准的美品，犹能体现人的工巧才智。但烟膏盒印证了国人的一种耻辱和伤痕，是衰落与不振的象征，也是中国走向近代世界的一道门阀，正所谓“开三千年未有之变局”。见此物不仅是欣赏工艺之美，也能回溯历史旧迹，起到一个警醒自身的作用。
清晚期·铜阴刻人物纹八方笔筒，款识：秀文，呈八棱柱体，开一圆口，内圆外方，卧足。外壁施阴刻工艺，近口沿处和胫部两道复线弦纹内饰花卉纹，器身八面饰八幅人物图，八位人物身处崇山峻岭间，神态各异，喜形于色，栩栩如生，构图紧密却顿生清幽空旷之观感。整器铜质沉厚，包浆古旧，宝光内蕴，色泽浑然天成，轮廓疏朗而细节丰实，于浓处浑厚积韵，于淡处飘逸萧散。置于案头，质朴隽永，有秀雅清润之气，时添佳趣。
【拍品08】：晚清民国·喜上眉梢银香盒
【规格】：口径4.9cm，高2.5cm，底径4.9cm
【品相】：底部有一点小缺皮
【拍品描述】：此件晚清民国·喜上眉梢银香盒，使用锤叠加錾刻工艺，花卉盖盒侧面八方皆绘花卉一丛，盖面则绘花鸟，又有梅花，是谓喜上眉梢，寓意极好。此件盖盒，工艺精美，水准较高，是古代女子用来盛放胭脂水粉的器物，无论是从制作水平还是人文内涵上来看，都很值得人们用来收藏赏玩。
【拍品09】：清代·银包金手镯一对
【规格】：70x77mm，厚7mm，重34g
【品相】：器身有一些小失肉和包金脱落现象
【拍品描述】：此件清代·银包金手镯一对，呈半圆形，管状，银胎包金，光泽明亮，包浆老道，光晕幽幽。银为过渡金属的一种，是古代就已知并加以利用的金属之一，是一种重要的贵金属，另外，银具有诱人的白色光泽，较高的化学稳定性和收藏观赏价值，深受人们的青睐，因此有“女人的金属”之美称，银手镯中也有一些微量元素，因为体积较小，所以能从皮肤内渗透进身体，进而可以起到微量元素的杀菌、促进血液循环作用。在我们常看到的电视剧中，也有以银筷试毒的例子，所以说戴银手镯可以养人。此件银包金手镯，不仅颜色漂亮，凸显贵气，更能对身体健康起到积极作用，故而非常值得收藏。
【拍品10】：民国·各式闲章八枚
【规格】：15x15x33mm,重20g 18x11x30mm，重14g 9x54mm，重10g 14x5x27mm，重8g 16x8x40mm，重18g 27x10x34mm，重32g 25x11x58mm，重43g 19x19x63mm，重55g
【品相】：一只底部边沿有细微小磕，有些许划痕，刻字“子仁刊”；一只底部边沿有细微小磨损；一只侧面有刻字，侧沿有细微小磕；一只底部边沿有细微小磕；一只有1失肉，带一点鸡骨白
【拍品描述】：此件民国·各式闲章八枚，钤印：得心应手、寿、金石寿、 仁者寿、 陶情笔墨、大雅、美意延年、以文会友，寸心千古。朱文结篆凝丽，方六圆二，形制秀雅，质地凝润，气息渊雅，或雕凤凰，或雕瑞兽，雕琢线条皆一丝不苟，条条分明。
闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
【拍品11】：民国·竹刻诗文型壁式花插
【规格】：长31.5cm，底径5.5cm
【品相】：器身有1条约11cm的老裂，刻字处有1块重皮，底部及口沿有些许破皮现象，器身有一些划痕
【拍品描述】：此件民国·竹刻诗文型壁式花插，底部呈椭圆形，一管裂出两管，造型极为奇特，后有一孔未透，用于悬挂于墙壁上，作插花之用。竹筒节节分明，恰恰九节，寓意极好，筒身刻诗文，书法字体流畅优美，龙飞凤舞一般，极具艺术美感。花插属陈设用品，内可插物，明代玉器中已有花插，多呈筒状。清代宫廷陈设中花插样式较多，其中象形花插较为普遍，用料也较为广泛，瓷、玉、木比比皆是。古代插花方式多种多样，瓶花、盘花、碗花、缸花、筒花等等，而此件壁式插花，主要是用于装饰墙壁，既节省空间，又起到添芳着彩之妙用。竹制的花插本身带着自然之味，又因年月已久，更显古典雅致，若插花悬挂于壁，必然是古色古香，回味悠长。
【拍品12】：晚清民国·陈伯驹对联一幅
【规格】：165x36.5cm，水墨纸本，立轴
【品相】：有一些破损，折痕较严重
【拍品描述】：款识：钟声远度僧归早 花叶微翻月上迟。翰涛仁兄大雅属正。弟陈伯驹
注：对联诗句出自《彭古香集圣教序》，描述的是暮色降临，山寺钟声远远响起，白日开放的花朵也收起花瓣和叶片沉入梦乡，月光缓缓落下来，一片幽寂，此时所谓禅心便如平静的水面，静无波澜。
【拍品13】：清代·红木茶盘
【规格】：长49.4cm，宽23.9cm，高1.9cm
【品相】：茶盘边沿有数条裂痕、一处小磕、几处小损伤
【拍品描述】：此件清代·红木茶盘，取红木做材，色泽深沉，盘面方正匀称，器身除弦纹外别无他饰，木纹肌理明显，纹路瑰丽天然，古朴大方。茶盘又称茶船，即放置茶壶、茶杯、茶道组、茶宠乃至茶食的浅底器皿，亦为置放家具、文玩等用途的案头小型家具。茶盘是茶具里不可或缺的配角，若无它，壶、杯、公道等就是再琳琅满目，也只有各自为营、杯盘狼藉之尴尬；若有它，收纳方便又巧于展示，不论是茶器纷至迭来，还是幕天席地而坐，因陋就简，都是一场关于茶文化的好戏。
【拍品14】：清代·鎏金木雕文官像
【规格】：总高31cm，底座12.9x9.1cm
【品相】：冠帽上有1处失肉，手、足、衣摆皆有些许损伤，红漆有剥落现象，挖空处附近有些许损伤，衣服上有一些按压造成的损伤
【拍品描述】：此件清代·鎏金木雕文官像，文官是相对于武将的称谓，此文官像带方形底座，头戴冠冕，垂耳阔面，面目祥和，宽袍大袖，一派大儒形象便跃然而出。整件木雕打磨光滑细腻，漆红色，表面鎏金，雕工精细，衣纹线条流畅，塑像造型形象颇为严正有法度，极富张力。此木雕鎏金文官坐像寥寥几笔，就雕刻出一个文官仪态巍峨，从容不迫的姿态，独具魅力，确是一件罕见的古代木雕佛像艺术精品。
【拍品15】：清末·铜菊花纹花瓶
【规格】：口径5.5cm，高25.2cm，腹径16cm，底径10.5cm
【品相】：底部有1条裂，直裂到胫部，边沿有些许小磕，底面有1条约6cm的裂痕，胫部有些许破皮和粘漆现象，腹部折沿处有细微小磕，腹身有补，纹饰处有细微小磕
【拍品描述】：此件清末·铜菊花纹花瓶，敞口，细长颈，垂腹，底承圈足，形制秀美，器面黝黑如墨，端庄典雅，风姿动人。素净纯黑的铜胎瓶体上雕刻着菊花纹，两朵菊花贴向花瓶，形成拱形双系，显得格外别致优雅。菊花纹是汉族传统寓意纹样之一。菊花，在中国古代又名节华、更生、朱赢、金蕊、周盈、延年、阴成等别名。菊花是我国的传统花卉之一。古人认为菊花能轻身益气，令人有长寿之征。菊花还被看作花群之中的"隐逸者"，并赞它风劲逾远，霜寒色更鲜。故常喻为君子。菊和兰都是文人极喜爱的花，将菊花纹样赋予多种多样的含意。此器尽管朴素，以菊纹装饰便觉精美，尽管质地硬朗，以菊纹镶饰便觉气息古雅，多了几分柔美气息，因此作插花之用，更富意韵。
【拍品16】：清代·祁阳石巧雕山水亭台纹插屏
【规格】：长41.3cm，宽30.7cm
【品相】：边沿有3处磕、几处小磕，边沿有一直径3cm修补
【拍品描述】：此件清代·祁阳石巧雕山水亭台纹插屏，呈长方形，规格适中，由上佳祁阳石，采用浮雕技法，巧雕山水亭台纹，石质精良，细滑而沉，温润清凉，肌理莹透。以紫褐色为背景，精琢浅绿色石层。画面远处天水相间，万壑争流，一叶扁舟飞流直下，到层峦叠嶂、山崖陡峭间，在怪石磊落，松柏苍翠，垂柳依依，密林环绕之中，亭阁林立，屋舍俨然，有背柴山民，凿开一道崎岖山路，沟通巇嶮。画面绚烂古雅、苍秀隽永，左上方镌刻“狭去上欲穷深 屋舍犹未见 仙凡觉异音 渊明当搁笔 五字作何唫”阴文、“乾隆庚寅仲春御题”阴文款。
插屏又称砚屏或台屏，古人将其置于砚端以障风尘，多以玉、石、漆木为之，屏心常见镶嵌大理石、彩瓷等。砚屏之用，因古砚屏存世无多，难以详考。时至清代，宫廷和上层阶层的居室内，广泛地应用插屏与挂屏等家具，作为室内陈设的一部分，主要起的装饰目的，故往往不吝成本，极尽精工之能事，而其设计与制作又与不同的场所与位置紧密相联，体现了一个时代的风尚。
【拍品17】：清·潮州金漆镂花木雕佛龛
【规格】：长28.7cm，宽12.9cm，高44.6cm
【品相】：两角有断裂，小门内侧有1条长划痕，1块金属片已掉落，龛内底面有细微小损伤，小门上方两角有裂痕，背面有1小孔带飞皮，自带的一些伤痕，器面有些许破皮和裂痕
【拍品描述】：此件清·潮州金漆镂花木雕佛龛，器呈方形，承底座，形制典雅大方，气派非凡。佛龛内部以描金勾出屏风形状，上绘山水人物图，下绘博古图，绘工流畅清丽，瀑布飞湍、小桥流水、拾级而上，意境幽远，给人分外闲适愉悦之感。外部划分窗格几栏，雕花鸟、博古器物等纹饰，底座缀严整典雅的回字纹，下描缠枝花卉，边角裁切雕卷叶纹，线条秀雅流畅，富有灵动之美。整器雕工细致，木色的黑红与漆金相辉映，古朴之中又尽显辉煌大气，富丽典雅却又不失肃穆庄严。
佛龛，供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。据《观佛三昧海经》卷四记载，一一之须弥山有龛室无量，其中有无数化佛。
【拍品18】：清·王世襄旧藏红木架
【规格】：长32cm，宽18.2cm，高8.4cm
【品相】：一足边角有裂，已粘补，座面有2缺肉，1微小圆形印痕
【拍品描述】：此件清·王世襄旧藏红木架，架面以八个圆形木板拼成，圆板内凹外凸，呈椭圆状，底呈六足。质地细腻，色泽红润，抚之怡人，足部微以雕饰，且以传统榫卯工艺制成，极为别致。整器简雅，带着一点恰到好处的装饰，既凸显古代工艺之巧，又带着一种不饰繁缛的简约美。
王世襄，字畅安，男，汉族，原籍福建福州，生于北京。著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。享受国务院特殊津贴。1938年获燕京大学文学院国文系学士学位。1941年获燕京大学文学院硕士。1947年3月任故宫博物院古物馆科长及编纂。1962年10月任文物博物馆研究所、文物保护科学技术研究所副研究员。1980年11月任文化部文物局中国文物研究所研究员。
来源：2013年中国嘉德秋季拍卖会3033号拍品。
【拍品19】：民国后期·广作檀香木嵌螺钿博具
【规格】：长31.7cm，宽22.9cm，高13.6cm
【品相】：盖顶沿有1破皮现象，里面一小盖有2裂痕，1盖缺失，锁失效，2盖面拉环缺失，木质有细微磕损
【拍品描述】：此件民国后期·广作檀香木嵌螺钿博具，长方形，盖呈盝顶形，盒底四角有平足。盒身及盖面皆以檀香木浮雕刻绘花鸟、瑞兽、亭台楼阁等纹样，盒内盖面亦雕花鸟，材美工精，雕工疏密有致，细腻精妙，堪称匠心独具。盒面边沿黑白线纹镶饰，嵌以螺钿。所谓螺钿，是指用螺壳与海贝（主要是夜光贝，也称夜光蝾螺）磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。广作家具通常非常精美，雕工精湛，并将螺钿工艺发挥到极致，具有强烈的视觉效果，艺术价值极高。
博是古代一种争胜负、赌输赢的游戏。先秦时期已经流行，汉时尤盛。博戏在我国起源很早，据《史记·殷本纪》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行，天神不胜，乃戳辱之。”可见博的出现，最迟不晚于商代。博戏在春秋战国之际就已成为人们喜爱的娱乐活动。《战国策·齐策》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟……陆博蹹踘者。”《史记·滑稽列传》也记载：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。”由此可以想象出战国博戏之热闹场面。
【拍品20】：19世纪初·欧式铜鎏金人物钟
【规格】：长32.5cm，宽12cm，高48.1cm
【品相】：有些许金彩剥落现象，1足有些许松动，器身有些许细微小磕损，背面有2细微小孔
【拍品描述】：此件19世纪初·欧式铜鎏金人物钟，通体金光璀璨，十分耀眼，浓郁醇厚的鎏金，给人金碧辉煌之感。白色珐琅表盘，雕花指针，罗马数字时标。座钟雕刻细致精巧，华丽富贵。附钥匙。座钟上方一棵椰树矗立，叶片低垂；一侧是盛开的花卉，花丛旁边放着水壶和铁锨；另一侧立着一名男子，曲肘握拳放于胸前，一手搭凉棚眺望远方，双脚交叉，人物造型线条流畅，姿态随意而闲适。钟表周围铜鎏金花饰装点，鎏金闪烁，细腻精美，基座鎏金雕刻花卉纹，花叶曲卷自然，颇具张力，显得极为生动。此座铜鎏金西洋钟雕塑得动感华贵，结合钟体巧妙精准的设计，是艺术与技术的完美结合。高高的多层次基座装饰着不同的花卉纹样，富丽堂皇而优雅，将整座鎏金雕像钟烘托得气势不凡。
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