墙上的时钟已经走过了晚上12点，我依然毫无睡意，脑海中一个女子的身影久久挥之不去。
那是一个很美丽动人的女人，看到过她的人，都承认她的背影非常好看，说她把背影"当做脸来保养"，其实这个女人浑身上下都好看，孟书娟说她身上是 "无一处闲着"，这个人就是赵玉墨，当年秦淮河畔最风光的艳妓。
《金陵十三钗》，严歌苓和很多人一样，我也是先看的电影，然后再看的书，毫无疑问，我更喜欢书。
1937年的12月，南京，日军已经开始在城里展开屠杀。
南京城里有一座美国人修建的教堂，孟书娟等十三个同龄的唱诗班女孩，原本在这个教堂里平静的生活着，但是这场战争打破了她们的平静，或者说，是被那天夜里的闯入这里的十三位女子给打破的。
为了躲避日军的屠杀，那天夜里，有很多人在南京城里四处游荡，寻找避难之所，赵玉墨和她的小姐妹们十三个人，还有几名中国军人，都找到了这处教堂藏身。
日本人很快也找上门来，在日军的威逼利诱下，教堂最终迫于无奈交出了那几名军人。
但日本人并未因此离开，他们猥琐的视线放到了唱诗班女孩们的身上。
为了能够享用这些娇嫩的生命，日本鬼子露出了魔鬼的本性，用邪恶的方法，邀请唱诗班女孩在圣诞节和他们一起去做祷告。
谁都知道魔鬼打的是什么主意，但没有人可以拒绝魔鬼的邀请，最后，赵玉墨带着她的姐妹们十三人，代替孟书娟她们，慷慨奔赴魔鬼们安排的盛宴。
在女孩们的眼中，留下的是十三钗们的背影，尤其是那个赵玉墨的背影，那个有着黄鼠狼一样的细腰，走起路来一扭一扭，好看的要把人魂都给勾去的背影。
关于那段历史，这个时代的我们，已经看过很多很多，听过很多很多，我去过几次南京，我看到过南京城高耸的城墙，抬头看过南京阴沉沉的天空，我试着体会过那种，被围在城里，等待着，不知道几时就会被屠杀的感觉，那是一种让人不寒而栗的，深深的恐惧。
看完严歌苓的《金陵十三钗》，我的思绪便萦绕在赵玉墨的身上，因为，我从她身上，看不到那份恐惧。
“再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落”
"我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。"
这一段话，发生在十三钗想要进入教堂被阻的时候，除了赵玉墨，另外的十二钗使尽了浑身解数，有好言相求，有试图色诱的，也有讥讽嘲笑的，但是赵玉墨突然跪倒在了神父面前，说出了这段话。
赵玉墨的这段话是发自她的真心的，只是大家都很意外，这个平日里高高在上的，只对权贵财阀笑的秦淮艳妓，居然毫无征兆的跪下了。
赵玉墨跪的那么大义凛然，她低垂下了头，并不是因为她怕死，赵玉墨不怕死，她只是想求个好死，所以她很真诚的向神父发出了自己的声明。
生的低贱的赵玉墨，只想有个好死。
在那一刻，我看到了赵玉墨的另一种美，那是被包裹在她的美艳皮囊内的，坚忍不拔的精神之美，很干净的精神之美。
于是，不为巧言所动，不为美色所动的神父，却被赵玉墨的声明大义震撼了，于是，神父为十三钗打开了大门。
电影中的赵玉墨形象
"就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼，打了白打，糟蹋了白槽蹋。"
赵玉墨一行13人，和孟书娟等13人，是非常强烈的对比。孟书娟她们13人，生长在中等偏上的家庭里，她们有书念，她们有追求，她们正在豆蔻年华，她们自认为自己活的很干净。
而赵玉墨她们，是从窑子里出来的妓女，在世人的眼中，这样的女人从皮囊到骨子里都是肮脏污秽的，她们不干净，甚至她们碰过的东西都是不干净的，正常的良家女子应该且必须和这些窑姐保持距离。
不！保持距离怎么够，还要从精神上和她们划清界限，甚至要去批判她们，唾弃她们。
于是，赵玉墨她们被安置在了地下室，不允许使用上面的厕所，于是，这个拥挤的地下室，除了女人们的胭脂水粉味，还是屎尿味。
虽然做着皮肉生意，但也是享受惯了的这些细皮嫩肉的女人，开始了抱怨言语和报复行动。
有个女学生找不到了东西，大家想当然认为是赵玉墨她们偷的。
女孩和女人之间的战争，一触即发。
面对乱哄哄的局势，赵玉墨发话了。
赵玉墨一气呵成，这是一段将赵玉墨她们自己一贬再贬，彻底打回原形的自贬，我相信，如果当时当地，我是她们中的一员，听到这段话，我一定会哭出声来，为自己哭，为姐妹们哭，为这个世道哭。
赵玉墨是秦淮群艳中的佼佼者，换了别人，或许早已忘了自己从哪里来，自己做过什么，现在又是什么光景了，但是赵玉墨一针见血，既贬低了自己，也狠狠地气了小女孩们一把。
是啊，就因为我们低贱，就因为我们不干净，所以我们要看你们这些半大小娃娃的脸色。城都破了，都是在逃命，都是在避难，都是一样的人，为什么你们理直气壮可以躲在上面，我们藏在这地下室里还要当成是受了天大的恩赐，去你大爷的。
这就是赵玉墨的自知之明，这就是赵玉墨的怒气，怒这些不懂事的小女孩，怒那些糟践她们的人和事。
电影中的赵玉墨形象
"好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害！你们藏着是要留给谁啊？留着有人疼有人爱吗？"
魔鬼最终拔出了刺刀，使出了让唱诗班小女孩们无法逃脱的手段，眼看着十三朵含苞的花蕾未到花期便即将凋零，赵玉墨挺身而出，做出了这一番动员令。
这番动员里，有激将法，也有自嘲，我们的身子这么低贱，有什么理由当宝贝藏着啊，我们怎么比得上那些娇滴滴的女学生，她们是金枝玉叶，我们是臭肉烂肉，别闹了，把自己端到魔鬼的餐桌上去吧，这不是我们这些低贱的生命该做的事情嘛！
想到这里，我的内心好像下起了一场瓢泼大雨，我的心在哭泣，我知道赵玉墨不是真的这样想，她没有看不起自己，也没有看不起她的那十二个小姐妹，她们都活的很不容易，但是这个时候，只有她们这些大人挺身而出，用自己的身子去保护那十三枝一折就碎的脆弱花枝。
赵玉墨开头就说过，她想好死，但此时此刻，她只想让孟书娟她们好活！
电影中风姿绰约的金陵十三钗
玉墨，很好听，很美好的名字。玉，在中国人的观念里，代表的就是美好，玉越绿品质越高，绿到接近墨色，便是极品的美玉了，价值连城。
赵玉墨，她是极品的秦淮艳妓，但在世人眼中，她却很低贱。
"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"，都说婊子无情，戏子无义，可是国破家亡关赵玉墨们什么事，又不是她们的错，但人们还是会把莫须有的罪名扣在她们的头上，因为她们的美艳，将军人们的斗志和魂魄给勾走了，所以国破家亡还是这些低贱女人的错。
但是，在这满城倾覆，人人自保不暇的关头，能够敢于挺身而出的，却是这些较小的身躯，瘦弱的肩膀，细到无力的腰肢的主人们，被世人随意丢在泥淖里，任意践踏，任意唾弃的女人们。世人放弃了她们，国家放弃了她们，连她们自己都放弃了她们，但她们用自己的生命，告诉了孟书娟们生命的真正意义是什么，尽管，在她们生命的最后，可能不会有人记住她们，知道她们曾经做过什么，付出过什么。
我们想要有一个强大的国家，一个可以保护任何一个赵玉墨的国家，红颜尽管不是祸水，却也不要让红颜薄命。
亡国不是商女错，却管她唱甚么花。
电影中的赵玉墨形象
故事的最后，孟书娟后来还是在审判日本战犯的法庭上遇到了赵玉墨，她幸存下来了，她依然站出来，指证了魔鬼的兽行。但是赵玉墨已经毁容了，没有人知道发生了什么，当着孟书娟的面，赵玉墨否认了自己是赵玉墨，或许，她已开始了她崭新的人生。
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