有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事，以此知不寓心于物者，直所谓至人也；寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。
本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第110集：“欧阳修论书法”与“流”字。
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主持人：今天我们和这个网友朋友来探讨一下，学习书法中心态是否重要这样的一个问题，据我观察，所有学书法的朋友，他们基本上心态都是很好的。我为什么这么说呢？因为我觉得他们在那里都是凝神静气地去写字，感觉都很静，所以我觉得他们的心态都很好，是这样的吗？
田蕴章：多数是这样的，但是并不尽然。
主持人：很多人说这个心态好的话，做任何一件事都可能会成功或者都可以坦然的去面对。
田蕴章：会有好的效果。
主持人：对，但是在学习书法中，您觉得这个心态好是特别重要吗？
田蕴章：是非常非常重要，非常重要。
主持人：那为什么呢？
田蕴章：我们在前面的讲座当中，曾经有一集专门谈到了书法与健康的问题，谈到这个问题。今天我们就这个话题再深入地谈一谈，就是关于我们在书写过程当中的一种心态问题。这个心态非常非常的重要，本来应该说写字的人都必须有一个良好的心态。
在这个问题上，早在这个汉代时期的蔡邕——蔡伯喈蔡邕，就是蔡文姬她父亲蔡邕。蔡邕就提到过这样一句话，他说：
欲书先散怀抱。
他说你在写字之前，先丢弃那些个心里的杂念，先把自己心胸放松下来，先散怀抱，就是胸中有某些个抱负，有哪些个杂念，有些琐事都要放弃，凝神静气的在那里写字，应该是这样的。
这在汉代时期早就有人论述过，而且蔡邕的书法又相当的好，他有很多的论述我们将来会介绍到。就是这句话就看到了，就是心态问题，但是也有很多人心态不好，因为书法它跟名利是有关系的，知道名利是最动人心的东西，一旦书法跟名利交织在一起，就会整人心态弄得不好，你看他写字在那好像凝神贯注，实际上他想了很多。
主持人：他心是浮躁的。
田蕴章：特别是现在搞的这种展览，因为一次展览就可以使自己一夜成名，因此在往往投稿写这些字的时候，自己心里非常的紧张，尽管还有时间，每一次写字的时候，都想到了名利，将来能得到什么，他非常计较得失。像这些个人就非常非常的劳累，非常的辛苦，心态不好，有时候体力劳动付出多一点，能休息以后能缓解，如果心里的心态不好，心里受到损失的时候，往往休息也不能解决问题。
所以在这些问题上，很多的写字的人们过去说都长寿，现在却发现有些书法家在短寿，不成功的拼命的想成功。所谓想成功就是得到名利，得到名利的人们欲壑难填，还继续再想得到更多的名利，因此他们叫奋斗一生。实际上，他们是在自己辛苦一生而气量狭隘，所得到的结果往往是夭折、是短寿。
现在这样的人是大有人在，因此必须引起大家注意了，一定要保持一个良好的心态。说到这个心态问题，我又提到宋人，宋代的人，他们在书法论述当中有些个论述使我感慨颇多。
主持人：也就是说，在这个宋代的这个书法大家的论述中，有专门提到有关心态方面的。
田蕴章：对对，而且论述的非常到位，非常精辟，使我每读完之后，就让自己感到心里非常的宽松。
主持人：茅塞顿开。
▲ 欧阳修《集古录跋尾》（局部）
田蕴章：对，是这样的。比如说宋代的大文学家欧阳修，欧阳修，欧阳修字永叔，永叔。
他的字叫永叔，这个叔就是叔伯、叔父的书，谥号文忠，所以有人称他为欧阳永叔，称呼欧阳文忠，文忠他的死以后的谥号，文忠，大家都知道欧阳修是唐宋八大家，在文学方面无得可说。
但在书法方面，他没有什么著名，字写得也很好，但是和苏黄米蔡比较起来，他的书法肯定是弱项。但是这人极端的爱好书法，他在写字过程当中，那种良好的心态特别值得我们借鉴学习。我现在就把欧阳修，他在写字过程当中，谈到论述当中的一种心态问题，把这段话的介绍给大家。因为文字比较长，我还是提前把它写下来了，下来之后现在展示给大家看一下。
我们来看一看欧阳修的这个精彩的论述。他说：
苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有余。
你看这段话说得多好，他说苏子美曾经说过，苏子美是谁呢？苏子美是宋代的一个大书法家，叫苏舜卿，我们来写一下这个名字，苏舜卿。
苏舜卿字子美，这个几个名字不要混了，苏轼是姓苏名轼字子瞻，苏轼的弟弟苏辙，姓苏名辙字子由，这个苏舜卿字子美，字子美，说的这个子美就说的是苏舜卿。
他说，苏子美就苏舜卿曾经说过，明窗净几，说到这我还得注意向大家说一个字，这个“畿”字和这个，这个字念“几”，现在把这个“几”字简化也称这个“畿”字，是因为过去这个字念“畿”，这个字念“几”，我们写茶几，就是桌案等等，用这个“几”字的时候，千万不要写成繁体的这个“畿”字。如果你以为它是它的简化，认为这是繁体字，要用在茶几上，比如说这个明窗净几，用这个时候写成这样一个繁体的，这就糟糕了，这就错了，所以我们需要把这个字是告诉大家一下。
他说，苏子美曾经说过，“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良”，他说苏舜卿说，如果你的环境非常好，明窗的窗明净几，几净嘛，就这个意思，说笔砚纸墨都非常的精良，都非常之好，他说也自是人生一乐，他人在这种环境之下在写字，他说真是人生的一大快事，非常高兴。
他说然能得此乐者，这就是欧阳修在说，他说让我真正理解这是个乐趣，甚稀，他说这样的人，知道的人太少了。他说余晚知此趣，他说我晚年才知道这个乐趣，到了老了我才感觉到这是个乐趣，他说我也常恨字体不工，不能到古人佳处。
注意在古文当中这个“恨”字，就这个“恨”字，常常当遗憾讲，就是恨字体不工，就是遗憾的字体不工，并不是怨恨，这是遗憾的意思，就是常遗憾我自己字体不工整，写地不好，不能到古人佳处，写地字无法与古人相提并论，他说但是，我虽然写不好，我若以此为乐，则自是有余。我字写地不好没关系，但是我拿它当一个乐趣，我拿它当每天自己一种精神寄托，我当时很高兴自得其乐，但这也是非常有趣的一件事。
主持人：就是说心态非常好。
田蕴章：心态非常好，因此我就对大家说，我们在写字的时候大家保持一个良好的心态，不要每天耿耿于怀，也不要每天斗志昂扬，那么样的这个想着要奋斗一生，为了笔墨去献身，大可不必，你作为一个炎黄子孙，应该有一个历史的承担责任，也应该写一手好字，只要你是个中国人，你字写地不好，你本身就应该感到是一种遗憾，应该是这样。
但是我们也不可能人人都能把字写好，那怎么办呢？就是我们只要有这个爱好，我们以此为乐。至于工拙问题，就好与坏的问题，不必过多的计较，过多的计较烦累其身，让你自己每天成为一种负担，我觉得这样就不好了。
尤其是对少年儿童，做父亲母亲的，应该对孩子们特别的放松，这个放松不是不管教他，是鼓励他，去多方面的循循善诱，让他对写字感到有兴趣，这样渐渐的让他感到写字是个高兴的事情，这才好，给过大的压力，往往适得其反。
▲欧阳修《致端明侍读留台执事》尺牍
这是我们介绍的欧阳修，对于写字一个良好心态的一段精彩的论述，后面还有一段还是欧阳修说的，我们再来看一看，欧阳修讲的是何等的好。他说：
有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事，以此知不寓心于物者，直所谓至人也；寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。学书不能不劳，独不害情性耳。要得静中之乐，惟此耳。
我后面落款写地是“六一论书摘记”，这个“六一”是什么意思？欧阳修他的号叫六一居士，就是六一居士他所论书，往往人们经常就把居士两字省略，就六一论书，六一论书就是欧阳修，他的号叫六一居士。
它的意思说什么呢？他说有暇即学书，他说有功夫我就练字，我就去练书法，他说我并不是一味的追求我书艺如何的高超，但是他说我觉得只有写字，虽然也劳心，但是比其他的事情都有意义，比我其它的爱好都有意义，我现在爱好别的也是一样，但是我要写字的话，我感觉这是最高雅的。
“以此知不寓心于物者”，他说有些人爱好这个爱好那个，但是凡是爱好一种东西，自己并不为此伤神费力，不去过多的这个就是那个拼了命地之后，不达目的不成功，有这种想法的人，他说这不是高人，他说对于这些个事情，我们就是有一个度、有一个量，能做到这一点的，他说这是至人，至人是什么？就是圣人，极好的人叫至人。他说寓于有益者，他说从事一项活动，虽然是费心劳神，但这件事做的是好事，是有用的，比如说我们的爱好，它是有意义的，那么他是君子，这就低了一等，前面是智人，这后面是君子，君子也。
“但是寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也”，这个字我给大家说一下，这个三点水一个“日”字，也有写成一个“曰”字的，这两个字通，“曰”字无非宽一点，这个字正式的读音念“汨”，就是汨罗江，屈原身投汨罗江这个“汨”字。
但是这个字有三种发音，还有一种发音它多为“汨”。“汨”是什么，扰乱、有害，扰乱的意思，还有一种读音念这个“汨”，这三种读音。
我们先说这个“汨”字，在这个地方，就是“伐性汨情而为害者”，这个“伐性汨情”是什么意思呢？就是刺激自己性格，刺激自己的情绪，这个“汨情”就是伤害，扰乱自己的性情，而为害者，你爱好这东西有害处。比如说赌博，你每天去赌博。
主持人：对身心伤害。
田蕴章：对身体有伤害，虽然是你一个爱好，先不管说你输钱多少，这本身对你健康无益，那么就叫做“伐性汨情”，这个字念“汨”在这儿。“而为害者”，对你有害处，他说“愚惑之人也”，就这是愚笨的人蠢人才做这种事。
“学书不能不劳”，他说学习书法不能不劳动，也一定是劳心劳力的，“独不害情性耳”，而但它有益于你陶冶性情，你这个劳动是有价值的。他说就非常之好，他说“要得静中之乐，惟此耳“，他说你在静中能得到乐趣，他说只有书法，别的任何的爱好都不能有这种结果。
所以我觉得六一居士就是欧阳修这个论述非常的精彩，所以我对大家说，我们作诗的人可以这样说，叫做语不惊人死不休，但是写字的人千万不要有这种精神，说我字不惊人死不休，我看不如死了好。
【未完待續，接下来刊发“流”字楷行草技法 】
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