【枉道事人】——枉：违背；道：正道；事：侍奉原指不按正道事奉国君后泛指不择手段取悦于人 ，我来为大家科普一下关于战国策里的成语和典故?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
战国策里的成语和典故
【枉道事人】——枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
【父母之邦】——指祖国。
原句：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”
【季孟之间】——这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
原句：《论语·微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”
【来者可追】——可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
原句：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
【四体不勤，五谷不分】——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
原句：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
【降志辱身】——降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
原句：《论语·微子》：“柳下惠、少连，降志辱身矣。”
【无可无不可】——表示怎样办都行，没有一定的主见。
原句：《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
《子张篇》中的成语
【见危致命】——在危急关头勇于献出自己的生命。
原句：《论语·子张》：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【文过饰非】——文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
原句：《论语·子张》：“小人之过也，必文。”
【即温听厉】——后以之称面受尊者的教诲。
原句：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【小德出入】——小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
原句：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
【有始有终】【有始有卒 】——有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
原句：《论语·子张》“君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【学而优则仕】——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
原句：《论语·子张》“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
【恶居下流】——恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。
原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
原句：《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
【文武之道】——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
原句：《论语·子张》：“文武之道，未坠于地，在人。”
【学无常师】——求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
原句：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
【赐墙及肩】——比喻才学浅陋。
原句：《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”
【生荣死哀】——活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
原句：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
《尧曰篇》中的成语
【兴灭继绝】【存亡继绝】【继绝存亡】——使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
原句：《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”
【惠而不费】——惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
原句：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
【望而生畏】——畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
原句：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
【不教而杀】【不教而诛】——教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
原句：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
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