在合肥浮槎山最美盘山路自入口处上行约一公里的地方，恰在一个转弯处路边的一块大石头上，突然发现了一处摩崖石刻，上面刻有四个书法大字：山为浮来。
合肥的春天与其说是一位美少女，倒不知说是一个愣小伙。因为他的造访时间太短了，从春寒料峭到烈日炎炎，大可用倏忽（shū hū）这个两个字来形容，那叫一个快。
这处摩崖石刻也似乎是在一夜之间刻成的——因为几天前我到这里爬山的时候，还是没有的！脑海中不免一下子涌出“怎一个快字了得”的话来。
一盘巨大的生根石块深深地嵌入山体这中，深褐色的表面似乎说明其体内蕴含着丰富的铜、铁气质，四个阴刻红底大字应从左向右读：山为浮来……有没有人会读作“来浮为山”呢？果真是那样，可就真的会贻笑大方啦！字体当选自北宋著名文学家、书法家黄庭坚的书法作品之中。
这四个字的出处是来自哪里呢？原来，它来自一首古诗——《题浮槎山》，全诗的详细内容是这样的：
山为浮来海莫沉，萧梁曾此布黄金。
梵僧亲指耆阇（qí shé）路，帝女归传达摩心。
地控好峰排万仞，涧余流水落千寻。
灵踪断处人何在，日夕云霞望转深。
作者是北宋时期的释用逊。一看到作者的姓名，立刻就会感觉到——这是一位出家的僧者！因为他姓“释”。
那么，释用逊是谁呢？从86版的《肥东县志》可以知道，这位释用逊是宋代人，当年就是这座浮槎山上浮槎寺的住持僧。住持和方丈还是有区别的——住持是指尚未升任方丈而在主持寺庙管理的师父，方丈则是指经过有关部门批准，最终正式升座的寺庙管理者。两者应该是差一级的。
选北宋大和尚写的诗、用北宋书法家写的字，恰是对北宋盛极一时文学、艺术的一次顶礼。
要了解“山为浮来”这四个字的含义，弄明白这首古诗首联的第一句就行了，至于诗里面提到的“梵僧”（往往是泛指早年间从域外来华的僧侣），以及“帝女”（梁武帝的第五个女儿）等，以后咱们再说，在此就不多讲了。
“山为浮来”，一言以蔽之，就是明了地告诉大家说：这座浮槎山是从天河或是海上漂浮过来的。
从地图上不难看出，浮槎山呈“东北—西南”走向，山脉总长约20公里、宽约4公里。看我庐州大地，四周皆平，唯此浮槎山突兀横卧，状如木筏漂浮于大地之上。其中这个“槎”字就是“木筏”的意思——“浮槎”就是“漂浮的木筏”。
合肥书画名家谢维俊先生即为肥东县人氏，他曾画有《山为浮来海莫沉》。家乡人画家乡画，自是有着他人所无法比拟的优越条件。作品中除了能感受到其技法、技巧的娴熟，更多的是他对飞来浮槎气度、禀赋、内涵的理解——亦静亦动，亦山亦槎，心到笔随，浑然天成。
下次继续说浮槎山上的其它摩崖石刻，欢迎继续关注。感谢阅读、点赞高兴旅游吧，我是高兴，下期再见。
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