恒易如如-楞严咒三部五会 2015年
每一部佛经都隐藏着强大的能量，以不拘一格经咒书写，观察意向生灭，最终得到对心境的自然定格，这种新颖的当代艺术形式是艺术家李姝仪（曼殊）自2010年便开始进行的艺术创作形式。今天，李姝仪继续楞严咒、楞严经的书写创作，她废寝忘食，一丝不苟又不拘一格，只让经文通过笔尖在心走过，她并不在意留驻的是什么，却也觉察到能量于至诚之心的积聚。
正觉真如遍十方《楞严经》三卷书 2015年
六字真言境-唵嘛呢叭咪吽 2016年
恒易如如-楞严咒之二 2016年
画笔流淌出的经文带我们感受生命的修行
——画家李姝仪经文书写系列作品（文/吴郁文）
我欣赏艺术，更喜欢把阶段性的创作融入整个创作成长经历去品味。作者在特定的艺术阶段创作出来的作品不仅能够反映出艺术家个人艺术修为的微妙变化，也能够让人看到他对艺术理解的深度和对艺术思考的探索能够走多远。
李姝仪女士从拿起画笔到现在有三十余年， 她的艺术随着生活历程，逐渐抛弃现象世界物像的束缚，不断发掘生命内在真实，越来越趋向对宇宙实相的一种体验和表达。直到不拘一格地书写经文，甚至打破文字相，只去感受能量，正如《金刚经》佛授意：法亦无所说，乃渡河之舟，渡过就应舍弃。李姝仪的书写经文就是在既行既舍的无住相空性智慧中展现的一种艺术状态。在纯粹的状态下，我们能够感受到来自真诚信受行持正法所达至的悄无声息的一种渗透。这正是艺术的终极追求和所需要的表达，它具有唤醒的功能。通过经咒书写，观察意向生灭，最终得到对心境的自然定格。观其经文书写作品《楞严咒》，便知是潜心修行的那颗心带领着她的画笔游走在画布之上。较其他艺术品，李姝仪当代经文书写作品的画面更有洒脱自然的气息，以及一种更为真挚的凝聚力。
慈念心印 自在随风 2016年
初次见到李姝仪女士的书写经文作品是在2015年底，当时在帮她整理一个艺术总结性的稿件。当我见到她这个系列作品的时候，让我眼前一亮！首先，带给我的是与之前所看到的画作有着完全不一样的视觉冲击，这种冲击不是歇斯底里那样的爆发，画面中流淌着的经文更像是释放出的一串强烈信号，看似无序却又非常自然。引领我们步入一个更加广大的空间；再观，画面与色彩的叠加，形成一种由内而外散发出的力量，不断引发观者去参透宇宙的空灵、进入洞察世事的冥想，观之愈久，感受愈强烈。
对治-楞严咒的救度 2010年
圣无量寿决定光明王陀罗尼 2010年
清澈的楞严咒和咒心 2010年
无执-心经的书 2016年
属性之势-慈念亦锐 2016年
姝仪女士说，她书写经文的过程就是一个入定慈念的修行，笔下流出的每一笔都是对这样一种大爱慈悲的呼唤。
当代艺术形式发展到今天，已经走过了靠直戳社会的伤疤、甚至以伤害自己的方式博得眼球的时代，越来越多的艺术家更加理性的去寻找真实有效的艺术理念与创作方向。我知道她的画不是为了表现“小我”，而是想通过书写经文的这种当代艺术形式，告诉更多的朋友，无论是艺术还是人生，都要在循善循美之中去寻找未来的希望。一笔一划，都蕴含着虔诚的念想。经文由笔尖流出，修行之性也由心发出。这样的作品传达出的美好与善良怎么能够不感染更多人呢？
这些都是我现在的一些粗浅感受与想法，不知十年、二十年后，再看李姝仪女士的作品，会不会又有新的领悟呢？希望那时候她也能为我们带来更多的艺术成果与惊喜！
艺术家简介
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李姝仪 (曼殊、天青)
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1994年毕业于山西师范大学美术系油画专业。
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2002年毕业于天津美院油画高研班。
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2003年参加中国美术馆《中国第三届油画展》。
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2004年北京《当代艺术百人展》;《解构与建构当代艺术展》。
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2005年宋庄第一届艺术节天青空间作品展。
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2006年创办小堡第一家“艺群女屋”展示空间、女艺术家联合会，并创建艺群女屋画廊。
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2006年策划“艺群女屋”系列活动,《用眼睛来听-七个奏》、《女巫和男朋友》、798《秀色可餐》、《魔镜告诉你-王佑灵个人作品展》等展览。
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2006年 《本源求索-天青个人作品展》。
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2007年 798时态空间 《中国当代艺术邀请展》。
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2008年《韧度》、《彩虹之约》当代艺术展；《十二枚女性艺术家联展》。
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2009年《十全十美当代女艺术家联展》。
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2010年《生活在宋庄》当代艺术展。
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2011年 上上美术馆 《走入新时代当代艺术展》。
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2015年 上上美术馆 “希望田野”宋庄48行政村采风写生活动。
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2016年1月 接手锦村画廊，创迎新艺术家送暖衣公益行为活动。
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2016年1月 北京锦村画廊 李姝仪黄土风貌写生作品展。
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2016年3月 北京锦村画廊 春的盛宴-锦村艺术展
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2016年3月 北京俄罗斯文化中心 中俄青年画家作品联展
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2016年3月为支持艺术再创作，大量收藏艺术品
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2016年7月转行“般若花庭”，实践中修炼心性、利益大众，使行为之花异彩绽放
