子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”，我来为大家科普一下关于论语解论语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
论语解论语
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
———《论语·雍也第六》
①一
“大道五十，天衍四十九，盾去其一。”
———《易经》。
假定天地间万事万物运行和发展的规律称作大道，《易经》上说大道总共有五十之数，而天命的衍化只有四十九，那缺少的“一”，就是“变数”，也称作“天机”。
②先王之道
《论语·学而》篇，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
礼的妙用，以“和为贵”。如何是“和”？
《道德经》上说：“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“和光同尘”的“和”，似乎有一股神奇的异力，能化腐朽为神奇。
简单来说，有子的意思大概是：礼的妙用，用得好，能化腐朽为神奇。
“先王之道，斯为美”，先王指的是尧舜禹那些上古圣王，他们的品德和功绩人族共尊，近乎说完美，这都是依赖于礼的妙用。
荀子说：“先王之道，仁之隆也，比中而行之。曷谓中？曰：礼义是也。”说到底，先王之道，还是礼的妙用。
③齐鲁之地
齐国是姜太公的封地，太公打仗厉害，搞经济也有一套，靠海制盐，发展渔利，齐国发展很乐观。后经管仲改革，齐国更加强大。其遗风多尚武重利，走的是霸道发展的路线。
鲁国是周公的封地，周公之子伯禽注重文治，发展远远跟不上齐国，但是鲁国讲礼仪，民风醇正，这是齐国远远不及。鲁国留下的遗风是尚礼重义，遵循王道。
夫子以为无论是霸道，还是王道，都偏离了先王之道。
夫子说：“齐国做出改变，可以达到鲁国这个样子；鲁国做出改变，就可以达到先王之道了。”
明末时期的学者吴莫默说“齐固要脱皮换骨，鲁也要涤胃洗肠”。
齐国已经偏离了正轨，要回到先王之道需要脱皮换骨般的大转变。鲁国相对好些，重文治讲礼仪，但须治沉疴宿疾，也要涤胃洗肠。
④总结
这一篇夫子讲他的政治主张，即克己复礼，遵循先王之道。
当然，齐国没必要成为鲁国那样，齐国有齐国的优势，鲁国有鲁国的传统，无论发展还是传统，都是历史的参与者。
更何况，齐国比鲁国强大，强大的那么明显，让强者低头，这不符合人的意志。
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